Первая Омутнинская печать о служителях церкви

Поп Залазнинского завода частенько повадился по деревням Шумайловского общества Пермской волости с иконами для устройства молебнов для наживы и одурманивая темных крестьянских масс. Но за последнее время крестьяне начинают понимать поповский обман, и многие из них уже ненавидят отца духовного за его одурманивание.

В Кирсе в 1922 года пришел с фронта израненный, искалеченный рабочий местного завода, бедняк. Он и семья его работать не могли и жили исключительно на пенсию из страхкассы. Бедняк заболел и обратился в кассу взаимопомощи о субсидии на лечение, где ему и дали 150 рублей. Через 4 дня он помер. Местный поп за похороны с бедняцкой вдовы взял все 150 рублей, оставив бедняжку убитую горем на произвол судьбы. Так христолюбивые отцы церкви проводят в жизнь заповедь Спасителя о любви к народу.

В георгиев день поп Кирсинского завода Филиппов со своим вновь прибывшим диаконом из Вятки Шильниковым устроил крестный ход по деревне Верховинского общества, где собрал с прихожан хлебом печеным 2 мешка и деньгами до 400 рублей. По окончании крестного хода отцы духовные порешили все это между собою поделить. Но… вышел большой скандал, дошло чуть не до кулачки, поп своему диакону начал дав только 3ю часть всего собранного, и ввиду таких между ними усобиц диакон заворотился и уехал.

17 августа чернохолуницкий поп Лобовиков рано утром поручил своим приспешникам -кликушам устроить сбор хлеба, мяса, масла, яиц и, одним словом, всего того, что необходимо для получения милости божией, которая понадобится для устройства молебна.
На молебен собралось много публики, особенно женщин старух. Молились усердно, молились о хорошей погоде.
Но бог очевидно вместо всевидящего и всезнающего оказался слепым и ничего не знающим – после молебна полил дождь, который иногда останавливаясь, льется и по сие время.
Скоро ли поймет темный народ бесполезность поповских проделок.

Источник: газеты "Диктатура труда" и "Заря" (Омутнинск) за 1923 год

Несмотря на общий негативный стиль публикаций, для историков и краеведов они могут представлять ценность. За неимением других исторических источников мы можем теперь узнать из них фамилии священнослужителей того времени и немного узнать об их жизни. Ценно это может быть и для их потомков...

 

Из первой Омутнинской печати

На зеленом берегу реки Вятки красуется село Красноглинье. Там есть и местная потребилка. Потребилка уютно приютилась в небольшом домишке и будто вечно тихо и мирно спит. Постоянно двери и она потребилка заперты, и только в счастливую минуту случайно во время сна открываются на час или полтора ея двери. Окрестные крестьяне нуждаясь серпах и косах, керосине и прочем, в недоумении ежедневно бродят вокруг нее, стараясь разбудить ее, но напрасно и часто так ни с чем уходят домой, ругая правление, приказчика и их родню. Говорят, что нет дисциплины и говорят, что все что получается в потребилке получше идет правленцам с близкими им знакомыми.

У объездчика Омутнинского лесничества Мельникова Терентья существуют своеобразные порядки. Для того, чтобы крестьяне получили билет на скос травы, они, по его порядкам, обязаны сначала отработать известное время на покосе у Мельникова, после чего Мельников ведет соответствующий разговор. В деревне Мысовской им были обнаружены самовольные порубы леса и Мельников, вместо того, чтобы составить протокол и направить его куда следует, предложил крестьянам работать у себя. Крестьяне обрабатывают и дело разом прекращено.
Хороши порядки у Мельникова, но как посмотрит на это Омутнинское лесничество и соответствующая комиссия Уисполкома?

Диктатура труда - 1923 г. №№ 14 и 15

На фото: такой была церковь в селе Красноглинье

 

"Мечта превращается в действительность...": об открытии первой школы в Омутнинском заводе

Опубликовав несколько публикаций из истории Омутнинского завода советского времени, наверное, было бы несправедливо оставить без внимания и его до-советскую историю. Были и в ней светлые, немаловажные моменты. В 1895 году главным событием в истории завода стало открытие в нем начальной школы. По всей видимости, это была первая школа в заводе, появившаяся здесь довольно поздно (в маленьком захолустном Лебяжье уже в 1860-е годы было две школы), и поэтому вся общественность завода с воодушевлением отозвалась на открытие школы. Любопытно, что средства на ее строительство частично были получены из дохода заводских кабаков, имевших здесь приличную прибыль...

Омутнинский завод. К началу учебного года у нас готовится и будет окончена постройкой начальная школа. Наше сельское общество уже давно мечтало о постройке этой школы, и ныне мечта превращается в действительность. Это будет большое, красивое, светлое и просторное здание, закрытое железом; в длину оно имеет 11, а в ширину 4 сажени; для квартиры учителям отведен специальный флигель. Школа строится на средства общества, а эти средства дают общественные кабаки, ежегодно приносящие до сих пор прибыли около 2 тысячи рублей.

Омутнинский завод Глазовского уезда. В понедельник, 11 сентября у нас происходило освящение вновь выстроенного здания для народного училища и помещения для учительниц. На молебне присутствовали учительницы вместе со своими питомцами – девочками и мальчиками, а также было немало народа из местных служащих и рабочих. Помещение для школы представляет из себя одноэтажное обширное здание в три огромные светлые комнаты, могущие вполне вместить до 200 человек детей. Квартира для учителей находится рядом со школой, состоящей из 3 небольших комнат и кухни. Школа и помещение для учительниц строились на средства здешнего общества и это хорошее дело начато было по инициативе приходского старосты Н.В.Керова. Лес и все необходимые материалы для постройки пожертвовали власти завода, гг.Пастуховы, за что им нельзя конечно не выразить благодарности. Постройка всей школы стоит слишком 4 тысячи рублей, из них за одно место и старые постройки уплачено до тысячи рублей; постройка и выделка здания стоила около тысячи рублей да материала отпущено Пастуховыми на 2 тысячи рублей.

Вятский край - 1895 г. №№ 64 и 85

Ниже также прилагаем ссылку на интересный материал на ту же тему с сайта "Родная Вятка": https://rodnaya-vyatka.ru/blog/4948/118754

 

Удмуртские верования о болезнях

Крестьянин Елабужского уезда Большекибьинской волости д.Сарсак-Омги Матвей Нилов 8 августа в 11 часов ночи, на стук в окно, вышел на улицу и, увидев постучавшегося крестьянина Афанасия Шамитова, нанес ему острием топора ударь в грудь, отчего Шамитов упал мертвым. Нилов предполагал в Шамитове убить холеру и думал, что это не человек, а холера...

Вятские губернские ведомости - 1892 г. № 7.

Известный всему миру невропотолог, психиатр, психолог и физиолог Владимир Михайлович Бехтерев в своей первой научной публикации, увидевшей свет в журнале «Вестник Европы» (книги 8 и 9 за 1880 год), «Вотяки, их история и современное состояние. Бытовые и этнографические очерки» описывает быт и верования удмуртов, их представления о здоровье и болезни, приводит методы лечения и профилактики. Он, в частности, пишет, что вотяки причиной болезни чаще всего считают злого духа Керемета.
В случае болезни вотяка приглашается туно (знахарь – авт.), и его спрашивают: «Чего хочет Керемет?». Туно назначает жертву, которая должна быть принесена злому духу. Но, как правило, эта жертва – черный конь, бык, овца и т.п. – приносится не сразу. Сначала вотяк делает «заклад» или «посул» Керемету – берет несколько медных монет и завертывает их в грязную тряпку со словами: «На эти деньги, Керемет, куплю я тебе лошадь, а ты дай больному жить». Затем берут несколько серебряных монет и кладут в ту же тряпку со словами: «Серебром украшу гриву твоего коня». Наконец, в тряпку сыплют муку и приговаривают: «Напечем тебе хлеба, только дай больному здоровье». Эта тряпочка с закладом вешается где-нибудь к потолку или под крышей чума. Бехтерев пишет, что «таких посулов накапливается в ином дому до десятка и более».
И только если болезнь не проходит, вотяки приносят жертву – коня, барана, быка… Делают это на луде (в специальном месте, чаще в роще, где молятся Керемету).
Но вотяки очень часто пытались обмануть Керемета – вместо коня давали ему барана или поросенка, вместо барана – зайца, вместо гуся – какую-нибудь мелкую птичку. В этом случае вотяки кололи жертвенное животное не на луде, а дома, «иначе Керемет узнает по крику, что ему вместо коня дают свинью, и еще больше разгневается».
Бехтерев пишет, что все болезни вотяки считают наваждением злого духа и «мало того, самую болезнь они олицетворяют».
Если в доме есть больной, то вотяк «никогда не заколет ни одного из домашних животных или птиц из боязни, чтобы болезнь не усилилась за кровь животного». Для умилостивления болезней выставляют за окно различные явства, пресытившись которыми болезнь должна, по их понятиям, оставить больного. Если болезнь очень тяжелая, то под изголовье или у порога избы кладут нож, топор или косу. Во время эпидемии вотяки устанавливали вокруг деревни шесты, расщепленные вверху натрое, и на них клали «разную домашнюю стряпню, завернутую в лоскут холста».
Смерть, по представлениям вотяков, «не есть дело неестественной необходимости, а признается делом Шайтана». После смерти члена семьи вотяки не прикасаются ни к одной из его вещей, а бросают их в лес или в могилу.
Вятские вотяки также верили, что болезни могут насылать злые демоны Кутысь и Чер. Кутысь, обитатель болотистых полян, наводит ужас, необъяснимый страх, «коросты», простуды. Чер, кроме того, может еще навредить и домашним животным.

На фото: удмуртские жрецы, праздник Гуждор. В Увинском районе хранители удмуртских традиций возрождают старые обряды предков. Гуждор - праздник нового солнца.
Источник фото: https://ruscivilization.ru/ru/gallery/5716/

 

Марийские верования о болезнях

Очень похожи на представления о причинах болезней у удмуртов верования вятских марийцев. С.К.Кузнецов (1908 год) сообщает, что «всякое физическое расстройство черемисин приписывает действию злого духа Керемета и его семьи, реже – наговору колдуна (мужед, локтызе)». Необходимо отметить, что в семью Керемета входили духи Йомшенер, Чумбулат, Курук-кугуза, Немед-урук и «злой помощник Чумбулата – Пиамбара».
Если черемис болел, то член его семьи шел к ворожцу (мужед, мужанг или мужедше), «каких найдутся везде, по крайней мере, один на две-три деревни», и тот гадал на бобах, на поясе или на хлебных шариках, затем приносил «посул» в знак того, что жертва духу, вызвавшему болезнь, будет принесена. Посулы давали разные – солод, муку, крупу, воск, деньги… Их несли в молитвенную рощу (кюс-оты), посвященную тому богу, который «держит» («куча») или «ломает» («логадылеш») больного. Если после «посула» болезнь «не покидает больного», то черемисы думали, что «не верит Бог», и снова шли к ворожцу. Он вновь ворожил и говорил, что посула мало, а нужна жертва. Чумбулату в жертву полагалось дать в жертву жеребца, Пиамбару – быка и т.д, Кроме того, Чумбулату и Пиамбару полагалось пожертвовать по свечке и по пять небольших ржаных хлебов, в которые были запечены серебряные монеты. Перед принесением жертвы, а жертвование чаще происходило в роще Керемета, собиралась близкая родня больного, приглашался опытный жрец (карт, кугузя), пеклись небольшие пресные хлебы. Перед тем, как их в печь, в них наталкивались по серебряной монете, а затем «хозяйка…пятнает их щепотью, одна метка посредине, другая – сбоку». Черемисы верили, что «иных хлебов (без метки – авт.) Керемет не принимает».

Фото с сайта https://mariuver.com/2018/08/07/ria-o-mari/attachment..

 

Исчезнувшие церковные здания в архивных документах: часовни прихода села Косолапово Уржумского уезда

Из "Ведомости о часовнях" за 1890 год

Деревни Иштыганова Пумарь тож.

Построена неизвестно когда.
Деревянная на 2 сажени в длину и ширину и новосозданная каменная кругом с коридорами 10 саж.
Деревянная ветха, вследствие чего начата была в 1836 г. постройка каменной часовни по плану, выданным Вятским губернским страховым отделением; в сем году кладкою окончена.
В деревянной часовне нет никаких украшений кроме двух чтимых икон - Святителя и чудотворца Николая и святой великомученицы Параскевы, в новосозданной каменной часовне внутри ничего не выделано и полу нет.

При деревне Кельсюбинской (Часовне тож) вместо прежней деревянной сгоревшей в 1881 г. построена другая деревянная, а сгоревшая когда была построена неизвестно.
Деревянная прочная.

ЦГАКО ф.237 оп.70 д.1490 лл.647 об.-648

 

Генеалогия. Что скрывается за формулировкой "Умер от излишнего употребления вина"?

23 мая 1900 года умер "от излишнего употребления вина по отношению станового пристава" крестьянин деревни Кокуйской Иван Филиппов Гырдымов 54 лет. Так записали в метрической книге церкви села Березник Вятского уезда (ЦГАКО ф.237 оп.227 д.20 лл.158 об.-159).
Запись эта нередко встречается в метрических книгах. Если логически подумать, за ней могли скрываться разные причины смерти, которые, к сожалению, не описывались. Но, если посмотреть на жизнь современных пьянчужек, причиною смерти могло быть:
1. Отравление
2. Несчастный случай (упал с печи, упал с лошади, попал под телегу или упал с нее, замерз, утонул, угорел в бане)
3. Тромб или иное кровоизлияние
4. Пьяная драка, которая могла привести к смерти
5. Медленная смерть организма от многолетнего пьянства (цирроз печени)
и другие причины...
Интересно, что указанный крестьянин, умерший 23 мая, был отпет (похоронен) только 1 июня. Можно сделать предположение, что смерть его произошла вне дома и его долго не могли найти.

 

Из истории природных явлений. Смерчи

Смерч из села Перевозинского Сарапульского уезда. Мы имеем сведения о прошедшем 21 минувшего июня через это село и село Федотово страшном смерче, приведшем громадное большинство крестьянских семейств в несчастное, требующее немедленной помощи, положение.

Вятский край - 1895 г. № 54

 

"Главная река губернии Кама..." (описании Вятской губернии в 1909 году)

Вятская губерния граничит с севера - Вологодской губернией, с востока – Пермскою, с юга – Казанской и Нижегородской и с запада – Костромской губернией и в своем теперешнем составе (по данным центрального статистического комитета за 1905 г.) занимает площадь около 13 ½ млн. десятин (по другим сведениям свыше 14 млн. десятин). Губерния имеет вид равнины, приподнятой в северо-восточном углу (у Слободского уезда), постепенно понижающейся к юго-западу (Яранского уезда) и изрезанной речными долинами. Поверхность губернии покрыта неправильно разбросанными холмами, причем самой возвышенной местностью считается Сунской перевал, имеющий до 32 верст длины.
Почва Вятской губернии чрезвычайно разнообразна. Наиболее плодородною считается южная полоса губернии, где в черноземе встречаются в перемежку с полосами песку и суглинка. Лучший грунт земли залегает по берегам рек Камы, Вятки и Пижмы. Средняя полоса губернии – средняя и по плодородию земель; чернозем здесь встречается только на левом берегу реки Чепцы, а в других местностях почву этой полосы составляют только суглинок и супесок. Самая неплодородная часть губернии – северная; почва в ней состоит из песку, серой глины, камениста и требует сильного удобрения, а дает жалкий урожай. Низменные же местности этой окраины покрыты болотами, торфяниками и лесами.
Водами Вятская губерния богата, так как все пространство вод ее занимает свыше 200 тысяч десятин. Много болот в Глазовском уезде, в верховьях реки Вятки, Камы и их притоков. В Слободском уезде под болотами около 30 тысяч десятин, из них «Моховое болото» имеет длину 128 верст и в ширину 60 верст. Болот довольно много и в уездах Котельничском и Орловском, а также в некоторых местностях Нолинского и отчасти Елабужского уездов. Реки губернии принадлежат к волжской системе. Более всего рек и вообще обилием воды отличаются северные уезды; там неурожай зависит от обилия влаги и холода, а в южных уездах бывают и засухи. Главная река губернии Кама, которая, со своим притоком Вяткой, берет начало в Глазовском уезде и орошает 4 уезда губернии. Кама многоводна, берега ее плодородны, а потому и значительно заселены.
Климат губернии вообще суров и имеет все свойства континентального климата, но от других Вятская губерния отличается большим постоянством, менее резкими переходами от тепла к холоду.
Растительностью довольна бедна и однообразна. Более половины площадей покрыты хвойными лесами – сосной, елью и пихтою, лиственные же породы редко образуют чистые насаждения.
Население губернии по площади составляет 22/8 человек на квадратную версту, а по племенам распространено так: русских около 78 %, вотяков 12 %, черемис 5 %, татар около 4 % и остальных инородцев около 1 %

Объяснительная записка Министерства финансов по проекту табели о взимании пошлин // Памятная книжка и календарь Вятской губернии на 1910 г. - Вятка 1910 г., с.63-64

Этот материал идет уже под новым хэштэгом - #ВятскаяГуберния_vyatka_nasledie #ВятскаяГуберния Под ним будет размещаться описание Вятской губернии за различные годы.

 

"Лучшие улицы города вымощены и освещены электричеством...": город Вятка в описании 1909 года

Губернский город Вятка расположен почти в центре Вятской губернии, на левом берегу реки Вятки.
Город Вятка был основан новгородскими выходцами в 12 веке и прежде назывался Хлыновым. В 1780 г., при разделении России на губернии, Хлынов был сделан губернским городом и переименован в город Вятку.
Наиболее красивый вид города представляется из-за реки Вятки: посредине, на высоком крутом берегу реки Вятки, расположена группа храмов: красивый Кафедральный собор и женский монастырь, окруженный каменными стенами с башенками по углам, и Пятницкая церковь, одна из древнейших в Вятке; налево, вверху по реке, за большим оврагом, почти у самой реки раскинулся мужской Трифонов монастырь, с шатровыми крышами и огромными куполами на храмах, а за ним, на возвышенной обширной площади – Александровский собор, величественный и изящный, видный со всех сторон и придающий немало красоты городу. Напротив вдоль берега, от Пятницкой церкви тянется большой общественный Александровский сад, с красивым зданием летнего помещения клуба и с большой круглой беседкой на обрыве; за садом видны белые здания губернских присутственных мест, а под самым берегом, против сада - пароходная пристань. С Казанского тракта видна южная и западная часть города, не видные из за реки.
Город имеет около 3 верст длины вдоль берега реки и 1 ½ версты ширины. Почти все улицы города прямые, так что кварталы образуют правильный четырехугольник. Лучшие из продольных улиц – Николаевская, Царевская и Владимирская, а из поперечных - Московская, Спасская и Преображенская. Площадей в городе 7; из них наиболее замечательны: 1. Соборная или Нижняя, на которой находится Кафедральный собор, с архиерейским домом, духовной консисторией, женским монастырем, губернские присутственные места и общественный Александровский сад и 2) Александровская или Верхняя, на которой стоит Александро-Невский собор, окруженный садом с памятником императору Александру 3. Лучшие улицы города вымощены и освещены электричеством; тротуары на улицах по большей части деревянные, но на лучших улицах местами встречаются каменные и асфальтовые тротуары. В городе есть водопровод и телефон.
В городе два монастыря – мужской и женский, 25 православных храмов (5 соборов, 7 приходских церквей, 10 домовых, 2 кладбищенские и 1 единоверческая) и 1 католический (польский) костел…

Лаврентьев, К. В. География Вятской губернии : Курс родиноведения для городских училищ. - Вятка, 1909 г.

Первое издание книги вышло в 1890 году. Возможно, это описание относится к еще более раннему времени...

 

Празднование 300-летия Дома Романовых в селе Васильково

Село Васильково Котельничского уезда. В праздновании необъятной Россией 300летнего юбилея царствования Дома Романовых, 21 февраля, участвовал и наш захолустный уголок. После литургии в церкви, был отслужен торжественный молебен в помещении местного волостного правления. Народу было очень много. По окончании молебна настоятель местной церкви о.Михаил Бушневский сказал глубоко прочувственную соответствующему торжеству речь, в которой просто и понятно изложил историю царствующей династии с самого начала ея, когда, за прекращением рода предшествующей династии, собором русских людей был избран на царство Михаил Федорович, и до наших дней… По окончании речи был пропет русский национальный гимн, повторенный затем несколько раз на граммофоне и покрытый всеми присутствующими многократным «ура».

Северное слово - 1913 г. № 52

 

Земское училище "для распространения сельскохозяйственных и технических знаний"

Упоминание об этом училище удалось найти в "послужном списке" псаломщика церкви Бемышевского завода Елабужского уезда Николая Михайловича Курбановского: "По окончании курса в Нолинском духовном училище в 1877 г. поступил в земское училище, для распространения сельскохозяйственных и технических знаний и приготовления учителей, где и обучался до закрытия оного училища". В 1883 г. Николай Михайлович был определен в псаломщиком в с.Никольское Сарапульского уезда, т.е. к этому времени уникальное земское училище было закрыто. К сожалению, где оно находилось, в "послужном списке" не сообщалось. Пройдет немного времени, и эти функции возьмут на себя первые сельскохозяйственные опытные фермы...

Источник: ЦГА УР ф.72 оп.1 д. 21 лл. 7 об.-8

 

Неприкосновенная... церковная земля

Село Юледур. С прошлого года в нашем селе открылась земская школа, помещающаяся на первых порах в крестьянском плохом доме и при том, вдали от села. Ныне крестьяне 4 обществ особыми приговорами постановили приобрести свой дом специально для школы и даже заторговали таковой у местного псаломщика за невысокую сравнительно плату. Уржумское земство соглашается выдать им и необходимую для покупки дома и приспособления его под школу ссуду. Но дело только в том, что дом этот стоит на церковной земле, и крестьяне боятся, что по переходе его в их собственность, могут потребовать от них перенести на другое место, посему они решили ходатайствовать пред епархиальным начальством о том, чтобы оно дозволило им оставить дом на церковной земле на все то время, пока в нем будет помещаться школа. Было бы весьма желательно, чтобы это ходатайство встретило должное сочувствие; в противном случае крестьяне рискуют остаться совершенно без школы.

Вятский край - 1895 г. № 63

Опасные бомбы

"Бомбами" в старину называли гранаты, по всей видимости, еще первого или самодельного производства, поэтому они отличались нестабильностью - могли взорваться где-попало. Возможно, так назывались и другие самодельные взрывчатые устройства, и до революции называвшиеся "бомбами". Так или иначе, в нашей местности этот вид вооружения появляется массово в основном во время Гражданской войны (например, были на вооружении у некоторых продотрядов), и "бомбы"начинают часто упоминаться в прессе и документах того времени.
В 1918 году метрическая церковь села Илеть Уржумского уезда сообщала о несчастном случае с гранатой, когда 9 августа "Новгородской губернии Черепановского уезда Богословской волости деревни Ванеева гражданин Анатолий Иоаннов Беликов 29 лет убит от неосторожного взрыва бомбы, по собственному неосторожному обращению с нею" (архив ГА РМЭ).
Полгода спустя от взрыва бомбы, видимо, на складе военного комиссариата, сгорела библиотека в Орловском уезде. Орловская "Советская газета" сообщала об этом, в номере 41: "В ночь с 5 на 6 февраля сгорела со всем инвентарем и книгами районная библиотека в селе Поломе. Пожар начался от разрыва бомбы в соседнем помещении, занимаемом волостным военным комиссариатом".
Но лучше тех, кто держал первые гранаты в руках, наверное не расскажешь. Николай Константинович Сбоев вспоминал в 1979 году о событиях в Муки-Каксинской волости Малмыжского уезда в 1919 году, когда в его родную деревню пришли красные:
"...Идут они однажды по деревне. Этот солдат был начальником патруля, с ним еще трое. Он впереди, те сзади. В сенках двери толстые, косые – ходуном ходят. Не придержишь, обязательно стукнут по заднице. У того солдата в правом кармане брюк граната-лимонка. Когда его дверью стукнуло, он: «Ой!» и остановился. Ему бы быстро вытащить гранату и швырнуть во двор. Растерялся. Рвануло так, что кишки его перелетели в соседний двор, и забор-то был высокий. А мужское его достоинство повисло на шпигеле, где висел умывальник (были такие чугунные с двумя рожками). Похоронили его у церкви, которую он проклинал, а тех троих, раненых, отправили на повозке в Кильмезь.
Гранаты тогда были без кольца. На бабитовый выступ, как шапка, надевался капсюль. Она, видно, в кармане лежала плашмя и дверью стукнуло по капсюлю. Если бы вертикально – ничего бы не было. Я-то их хорошо изучил, много разобрал пацаном... Мне шел тогда девятый год, но я многое хорошо помню. Идет война, а я собираю патроны, разбираю снаряды. Разобрал как-то гранату. Как не разорвалась? Не знаю".

 

"На нижнем течении Камы находятся лучшие уездные города Вятской губернии..." (описание реки Камы в 1909 году)

Река Кама гораздо больше, полноводнее и глубже Вятки, имеет до 1600 верст длины и кроме реки Вятки принимает в себя еще несколько почти таких же больших рек. Но для Вятской губернии Кама имеет меньшее значение, чем Вятка, потому что протекает в пределах губернии всего около 600 верст и притом только в верхнем и нижнем течении; все же среднее течение Камы до 1000 верст находится в Пермской губернии. В верхнем течении, от истока до границы Пермской губернии, т.е. в Глазовском и Слободском уездах, Кама протекает по болотистой или лесистой малонаселенной местности и потому не имеет почти никакого значения: здесь нет ни городов, ни больших торговых сел, ни судоходства. Сделавши по Пермской губернии огромную дугу в 1000 верст, река Кама снова подходит к Вятской губернии и огибает Сарапульский и Елабужский уезды, отделяя их от соседних губерний - Пермской и Уфимской. Здесь Кама вполне судоходна и потому для южных уездов имеет весьма важное значение. На нижнем течении Камы находятся лучшие уездные города Вятской губернии – Сарапул и Елабуга и много больших торговых сел.
В реку Каму впадает также много рек, но больших притоков в пределах Вятской губернии, кроме реки Вятки, нет, а из небольших притоков Камы наиболее замечательны: Сива с Воткой, Иж и Тойма.

Лаврентьев, К. В. География Вятской губернии: курс родиноведения для городских училищ. - Вятка, 1909 г., с.63-64

На фото: река Кама около города Сарапула (ныне в Удмуртии). Фото из архива сообщества

 

Из истории вятского пароходства. Сметливый мужичок

Обмеление реки Вятки в июле достигло крайнего предела; в это время, по словам «Казанского Телеграфа», произошел такой случай. Через реку ехал мужичок с возом, в это время несколько ниже его перекатом шел вверх по Вятке пароход, который и начал давать сигналы… С парохода машут мужичку, чтобы он убирался «влево», но мужичок поправляет «ошибку» командира и кричит ему «держи право». Очевидно, мужичок оказался с большими познаниями в деле изучения шаловливой Вятки; он «заткнул за пояс» даже всевластного капитана!

Вятский край - 1895 г. № 70

 

Славянские дни как дни единения (в тему дня)

Славянский день в Сарапуле 10 мая прошел успешно. Число желающих участвовать в сборе на этот раз превзошло все ожидания.
Еще вечером 9 мая на улицах появились дети с кружками, приглашавшие пожертвовать в пользу славян. И публика жертвовала. Главный сбор начался с утра 10 мая после молебна в Вознесенском соборе. На этот раз много принимало участия в сборе детей. Обслуживали сборщики все пароходы. Весело в этот день прошло также народное гуляние в Пушкинском саду, где играл оркестр Курского.
Успешно прошел также «Славянский вечер», устроенный В.В.Михель в саду «Клуба 12-го года». Говорят, что часть сарапульских дам с г.Б. во главе устроили, но не к похвале их сказать, что-то вроде бойкота и даже уехали из города, но сыграли впустую, обнаружив только свою мелочность: народу вообще и дам в частности было так много, что отсутствие «бойкотисток» никто и не заметил.
Вечером 12 мая в Соединенном банке начался подсчет кружечного сбора.

Прикамская жизнь (Сарапул) – 1915 г. 14 мая

Примечание. Под дамой "Б" здесь, скорее всего, имелась ввиду госпожа Бодалева, жена известного сарапульского купца и кабатчика. Общалась она и с госпожей Михель. В 1916 году та же газета писала о них:
"Сегодня день по случаю продажи вербы, весь сбор от которой поступит на местные нужды, вызванные войной. В Вознесенском соборе в 10 часов 30 мин. утра Его Преосвященством, Преосвященнейшим Амвросием торжественно будет отслужен молебен, на который приглашаются все участвующие в продаже вербы и граждане Сарапула. Организаторы Дня продажы вербы Л.Бодалева и В.Михель".

 

Из дневников путешествия А.Н.Радищева по Вятской земле (1797 год)

Снявшись с якоря пред восхождением солнца, проплыли мимо Челнов, потом мимо села Бетьки на левой же стороне. Тут река, поворотив вправо, проходит от Елабуги, лежащей на правом берегу в 2-х верстах от Камы. Чортово городище, восшед на высокую известную гору против города Елабуги, на котором стоит оное городище. Я нашел, что то была башня или терем в два жилья, где уже потолка не было, но видны только места для балок…
Отъехав несколько верст, выезжали смотреть святой ключ, находящийся в лесу в средине горы. Ключ течет из вышины, изобильной водой. Часть оного проведена вроде бассейна или ямы, окладенной известным камнем, подле оного часовня, кружка для сбору, а из ямины сделан проток гребнем в три пальца шириной и в два вершка глубины, по которому вода стекает в Каму. Доехав до села Свиногорья, стали к берегу. Тут покупается наибольшее число лодок для караванов. Оно построено на высоком берегу Камы весьма велико, как и все села российские. Во всех сих местах видно много одоньев хлеба… Позадь сего села впадает в Каму Вятка…

А.Н.Радищев. Избранные сочинения. М-Л., с.741-744

 

Медянская фабрика в 1816 году

18 июля я совершил поездку на бумажную фабрику Машковцева… Она лежит в 15 верстах от города, в лесу, и состоит из двух зданий. В обоих вместе находится 9 голландеров, которые зимою топятся снизу при помощи маленьких котлообразных печек, устроенных внутри голландеров. Тряпье режут руками. По изготовлении бумаги ее обыкновенным способом проводят под 10 прессами (вальцами), потом проклеивают, развешивают на двух длинных шестах, укрепленных на подставках для просушки; наконец, при помощи 4 больших железных молотов, приводимых в движение водою, гладко проколачивают на наковальнях и в конце концов обрезают.
200 рабочих изготовляют здесь в течение года 200 тысяч стоп бумаги различного достоинства, от 6 до 12 рублей стопа.

Отрывок из книги И.Ф.Эрдмана «Собрание сведений о внутреннем строе России» // Календарь Вятской губернии на 1893 г. – Вятка 1892 г., с.360-361

 

Вятская газетная реклама времен НЭПа

Вятские поверья. Как быстро разбогатеть или научиться колдовать без особых хлопот...

....Другой способ научиться колдовать состоит, по словам некоторых, в том, что желающий быть колдуном дает «нечистому» подписку. Эту подписку пишет желающий быть колдуном собственной кровью, добытой им из безымянного пальца, под диктовку самого нечистого (диавола). Он имеет приблизительно такое содержание: «за научение колдовству отдаю душу сатане».
Дают подписки «нечистому» не только желающие быть колдунами или вообще знахарями, но и хотящие пожить на белом свете в свое удовольствие.
Который хочет быть колдуном, тому диавол вручает «черную книгу», которая и научает его всем чертовским наукам. Желающий побыть на белом свете в свое удовольствие, за отдельную подписку, получает от диавола денег столько, сколько желает иметь их, так что в них он никогда не будет нуждаться; словом, он будет богач из богачей. Такое поверье характеризует и народная поговорка: «Не отдашь душу в ад – не будешь богат».

Знахарство в Вятской губернии // Памятная книжка и календарь Вятской губернии на 1910 г. - Вятка 1910 г., с.81

 

Пожар в Хлынове в 1700 году

Еще до начала северной войны Вятский край пережил ряд тяжелых годов и его экономическое благосостояние было уже потрясено. Последние десятилетия 17 века оказались для вятчан несчастливыми. В 1690, 1691 и 1692 гг. были подряд сильные неурожаи хлебов и сена и скотский падеж. Народ обеднел. Появились на Каме разбойники, которые грабили вятских торговых людей, возивших по Каме свои товары – многие торговцы от этого разорились. В довершение всего, главный и лучший город края Хлынов (нынешняя Вятка), опустошен был пожаром. Этот пожар, случившийся в ночь на 22 сентября 1700 г., истребил чуть ли не все городские постройки: кроме массы домов посадских людей, тогда сгорели: таможенная изба, кружечный двор, винокурня, поварня со всеми припасами без остатка; сгорел городок (укрепление), на большом городском валу, обгорело несколько церквей и в том числе Трифонов монастырь. В нем на церквах Успения Пресвятой Богородицы и Николая чудотворца, что на воротах, главы и кресты, обгорев, упали, и всякая церковная утварь и престолы и святые иконы частию обгорели, частию попортились. Также обгорели и попортились деревянные кельи, монастырская ограда и мосты. Кроме того, у многих хлыновцев сгорели домашние скот и птица. Были и многочисленные людские жертвы: «да много малолетних, также стариков убогих сгорело, или получили от пожара увечья». Так доносили хлыновцы в Москву.

Вятский край во время великой Северной войны // Памятная книжка и календарь Вятской губернии на 1910 г. - Вятка 1910 г., с.107

 

Благодетель Бодалев

Ижевск. О борьбе общества с кабатчиками. Помещенное в мартовсих №№ Волжского вестника дело об открытии в нашем заводе гг.Бодалевыми трактиров без общественных приговоров было первоначально решено ижевским городским судьей в пользу виноторговцев. На днях съезд земских начальников приговорил виноторговцев к уплате требуемой общественниками суммы (4 тысячи рублей), признав, что места под трактирами входят в черту усадебной оседлости обывателей. Однако, мы не радуемся за обывателей по поводу такого постановления съезда. Пусть они получают тысячи, - за то потеряют в лице Бодалева «благодетеля». До сих пор у него вошло в обычай вместе с открытием кабака делать для общества какое-нибудь «благодеяние»: то он рядом с кабаком выстраивал помещение для школы, то ремонтировал под помещение. При этом не принималось во внимание, что одной рукой разрешалось то, что созидалось другой. Иногда же ввиду благодеяния виноторговец более ли менее добросовестно выполнял общественные подряды. Теперь, обыватель, простись с этими благодеяниями. Твои школы остались без 10-рублевой ремонтировки, с твоих окладов будет удержан приличный процент за посредничество в размере доброй половины. Положим, ты не в убытке, получив 4 тысячи, но ведь ты отнял у человека случай успокоить свою совесть… благодеяниями на чужой счет (ВВ).

Вятский край - 1895 г. № 69

 

Из истории вятского пароходства. Времена Гражданской войны

Из приказа № 23 от 1 июля 1918 года

Всем уездным комиссариатам обратить серьезное внимание на беспорядки, творящиеся на пристанях. В Аркульском районе Уржумского уезда должна была сесть на пароход команда красноармейцев в 18 человек, направлявшаяся в Лебяжье. Когда мимо проходил буксирный пароход «Отец» с баркасом, то один из солдат сделал выстрел в пароход, чтобы остановить его и пробил пулей баркас.
Такие выступления приносят вред народному достоянию и грозят жизни служащим пароходов. Внушать и разъяснить всем старшим командирам, чтобы они в случае надобности представления мест на пароходе обращались к агенту пристани, который сам установленными сигналами в речном судоходстве остановит пароход. Виновных в неисполнении этого приказа арестовывать и предавать суду революционного трибунала.

ЦГАКО ф.Р-1585 оп.1 д.2а л.56

Примечание. Возможно, подобный "способ" останавливать пароходы привел к перестрелке между продотрядом и латышскими стрелками в июле 1918 года у села Русский Турек Уржумского уезда, когда погиб боцман Гвоздев...

 

К.Э.Циолковский о вятском периоде своей жизни

…Вятка для меня незабываема. Там начиналась моя сознательная жизнь. Когда наше семейство перебралось туда из Рязани, я думал, что это грязный, глухой, серенький городок, по улицам медведи ходят, а, оказалось, этот губернский городок ничем не хуже, а в чем-то, своей библиотекой, например, получше Рязани. Особенно пленили меня вятские черемухи и темно-зеленые, почти черные, ели и дикая, неукротимая, непохожая на тихую Оку, река Вятка. А пригляделся – полюбились мне и коренные вятичи, люди смышленные, смелые, предпримчивые, умельцы на все руки…

Кировская правда – 1969 г. 10 октября.

 

Отписка яранского воеводы М.Корина в Приказ Казанского дворца о подготовке г.Яранска к обороне от восставших войск Степана Разина (ноябрь 1670 года)

…И они, Семен и Григорий Бибиковы, теми людьми ров выкопали, и чесноком дубовым набили, и надолбами огородили, и город дорубили и покрыли, и всякие градцкие крепости укрепили. Да Яранцом же, государь, Ивану да Дементью Вакуловым, велели мы, холопи твои, по дорогам и в лесных местах от приходу воровских людей засеки засекать. Да иных, государь, яранцов детей боярских и иноземцов, которые ис Казани для твоего великого государя жалованья объявилися в Яранску, по тому ж остановили по вестям для яранского малолюдства… И мы, холопи твои, собрав тех детей боярских и иноземцев и иных служилых людей и уездных крестьян в город Яранской, и живем с великим бережением с сентября, государь, а 26 числа ноября по 20-е число по вся дни и часы от вороских людей стоят на караулах все головами на стенах по городу.

Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. документов, т.2, ч.1. М.1957 г., с.295

 

Визит губернатора

Вятский губернатор Н.А.Руднев приехал в Сарапул в 6 часов утра и остановился в «Московских номерах». Днем губернатор сделал визит к епископу Амвросию, заступающему место городского головы И.И.Бородину и другим должностным лицам, посетил общину Красного креста и другие учреждения. В час дня в зале заседаний городской Думы состоялось общее представление губернатору представителей ведомств, начальников учебных заведений и других должностных лиц города. В 11 часов дня 25 июня назначено совещание губернатора с гласными городской Думы по вопросу постройки бараков для военнопленных и другим вопросам в связи с переживаемым временем. Вечером 25 июня губернатор уезжает из Сарапула.

Прикамская жизнь – 1916 г. 24 июня

 

 

Когда вятские крестьяне начали курить?

6 ноября. 6 ноября 1492 г., 527 лет назад Христофор Колумб познакомился со странным обычаем индейцев — табакокурением. Двести лет спустя табакокурение проникает и в Россию, после того как Петр Великий "прорубил окно в Европу".
Немного спустя страсть к курению проникает и на далекую Вятку, причем курить стали и мужчины, и женщины.
В 1870 году, в номере 34 "Вятские губернские ведомости" сообщали о некой даме "с трубкой", для розыскания ее родственников: "Нолинское уездное управление разыскивает родственников к найденной на площади села Верхоишетского Чертищевской волости, против церкви, мертвой неизвестной женщине, следующих примет: росту среднего, 45 лет, волосы и брови чернорусые, лицо смуглое, маловолосая, одета в полусуконным кафтане, синем холщовом сарафане (у него на правом боку карман) в нем деревянная трубка, для курения табака, в пестрой рубахе, подпоясанной пестрым шерстяным поясом, на ногах лапти (левая боса), портяные и суконные онучи и портяной черный чулок".
Примечательно, что о табаке при женщине не было найдено, но, возможно, ей хватало и того, что было в трубке...

 

Повидло от "главконсерва": газетная реклама 1930-х

 

Из старой прессы. Вятская весна 1908 года

С реки Вятки. Переправа через реку Вятку у Раздерихинского спуска на лошадях прекращена. Реку можно переходить лишь пешим. Вода в реке прибывает и во льду уже образовались промоины. Жизнь на пристани оживляется. Пароходы и барки приводятся в должный порядок и готовы начать кампанию.

Вятский край - 1908 г. № 41

 

Орловская жизнь 1919 года

От последней выдачи сахара в Илганском обществе потребителей остался сахар.
Решили его сохранить на следующий какую-нибудь крайнюю необходимость.
Между тем, члены волостного исполкома решили, что не следует этому сахару зря лежать, забрали его и поделили между собой.
И теперь если случается в селе Илгани какая-нибудь свадьба или похороны, придут в потребиловку сахара просить, им отвечают, что сахара нет.
А сами, небось, чай в накладку пьют. Местный житель

Советская газета (Орлов) – 1919 г. № 43

 

Федор Шаляпин - "вятский мужичонко"

Федор Шаляпин родился 1 февраля 1879 г. в Казани, в семье выходцев из вятских крестьян. И хотя отец его Иван Яковлевич так же, как и мать его, Евдокия Михайловна крестьянским трудом не занимались, по документам они числились исконными вятскими крестьянами, уроженцами деревень двух соседних волостей – Вожгальской и Куменской Вятского уезда Вятской губернии. И сын их Федор Шаляпин считался вятским крестьянином. Да и сам артист назвал себя «вятским мужиком», «вятским крестьянином», а то и «вятским мужичонком». Современники знали о его крестьянском происхождении. И это не умаляло нисколько их восторгов и гордости за высочайшее искусство оперного артиста Шаляпина, покорившего своими талантами весь мир.
А.М. Горький говорил о нем: «Такие люди, как он, являются для того, что бы напомнить всем нам – вот как силен, красив, талантлив русский народ!» Писатель верил в крепость духа «вятского мужика» Шаляпина.

Б.Садырин. Федор Шаляпин и Вятская земля – Вятка 2013 г.

На фото: имя великого земляка носит библиотека в селе Вожгалы

 

Незадачливый торговец

Не так давно писали об ограблении лавки торговца Худякова в селе Верхолып Глазовского уезда в 1913 году. Любопытно, что впоследствии купца грабили еще несколько раз! Видимо, лавка была богатая и привлекала внимание грабителей. Или, как их тогда называли, - "громил". Наконец, торговец, видимо поумнел и предпринял меры, чтобы его лавку грабили хотя бы не так часто...

С.Верхолып Глазовского уезда. В ночь на 24 минувшего января в нашем селе была ограблена мануфактурная лавка П.И.Худякова; товара похищено тысячи на 2.
При выяснении обстоятельств кражи оказалось, что двое неизвестных мужчин, заехав в село покормить лошадей и пробыв до полуночи – выехали.
Затем они воротились к лавке Х., сломали два висячих замка и провертев отверстие коловоротом под крючком (двери внутри были на крючке) похитили наиболее ценный товар.
Была устроена погоня и воров удалось задержать верст в 30 от села. Часть товара и воровского орудия найдена при них. Личность громил не установлена.

Вятская речь - 1912 г. № 37 от 17 февраля

Село Верхолып Глазовского уезда. В ночь на 17 марта неизвестные злоумышленники было совершили нападения с целью ограбления, на мануфактурную лавку П.И.Худякова.
Громилы сломали два огромных висячих замка, но так как двери (лавка о два отвора) были заперты изнутри на крюк, то проникнуть в лавку не удалось.
За короткое время торговец Худяков подвергся трем нападениям громил.

Северное слово - 1913 г. № 65

Источник фото: https://poembook.ru/poem/2152190-khoroshij-kupets

 

"Дело обучения поставлено весьма неудовлетворительно, русский язык не изучается. Сами муллы – люди малограмотные и малосведущие...": о начальном обучении у мусульман в начале прошлого века (на примере соседней Казанской губернии)\

 

Из донесения инспектора народных училищ 1-го участка Казанской губернии М.И.Каменицкого директору народных училищ Казанской губернии А.С.Никольскому о количестве медресе, мектебе и учащихся в них

5 апреля 1901 г.

На предложение Вашего превосходительства о доставлении сведений о количестве учащихся в мусульманских татарских училищах (медресе и мектебе) имею честь донести следующее:
В Лаишевском уезде медресе и мектебе 84 при 3499 мальчиках и 2423 девочках учащихся;
В Спасском уезде – 58 медресе и мектебе при 2313 мальчиках и 525 девочках учащихся;
В Тетюшском уезде – 105 медресе и мектебе при 4247 мальчиках и 1739 девочках учащихся.
Дело обучения поставлено весьма неудовлетворительно, русский язык не изучается. Сами муллы – люди малограмотные и малосведущие.

Каменицкий, инспектор народных училищ

Архив НАРТ ф.160 оп.1 д.947 лл.6, 6 об.

На рисунке: в деревенском медресе

 

Из ведомости учебных мусульманских заведениях, подведомственных Министерству народного просвещения, находящихся в Вятской губернии (1835 г.)

Даниловского волостного правления:
В каком месте: в деревне Агрыз
Время открытия: 1807
На чей счет содержится: на счет татарина той деревни Заинибашира Апсалямова.
Число учителей: 1, из татар, ахун и профессор; учеников: 25.
Преподаваемые предметы: азбука, часословие, лексикон татарский и персидский, грамматика, этимология, логика, метафизика, красноречие, философия, катехизис, богословие, математика, география, изъяснение Ал-Корана, описаний богомолий, сочинение проповедей, коренная юриспруденция, астрономия, астрология, физика, врачебное дело.

Директор училищ Вятской губернии
Надворный советник Михаил Полиновский

НАРТ ф.92 оп.1 д.4296 лл.10 об.-11

Примечание. 1835 год. Школы для вятских государственных крестьян еще только начнут появляться через несколько лет, после царского указа 1839 года. Основными предметами в них станут чтение, письмо и Закон Божий...

 

Церкви Вятской губернии: Тыловыл-Пельга (Малмыжский уезд)

Церковь расположена в восточной части площади села, образованной пересечением трех широких улиц. Здание возведено по проекту губернского архитектора А.Е.Тимофеева в 1861 г. Хороший пример сельского храма: ротонда на четверике в формах зрелого классицизма.
На высоком четверике поставлена немного меньшая по объему и поперечнике стройная светлая ротонда. Четверик соединяется с полукружием чуть пониженной и суженной апсиды; с запада к нему примыкает слегка расширенная трапезная. На основание поставлен четверик промежуточного полуяруса - над ним поднимается цилиндрический ярус звона со шпилем. Световой барабан завершен куполом. Южный и северный фасады четверика, где расположены боковые входы, оформлены четырехколонными тосканскими портиками. Арочные проемы на уровне пят профилированных архивольтов соединяет полочка, прерываемая на стенах угловыми лопатками. Венчает стены широкий ленточный фриз. Все 12 арочных проемов ротонды заключены в прямоугольные ниши.
Основное пространство храма раскрыто аркой в алтарную часть и объединено арочным проемом с трапезной. Барабан ротонды опирается на паруса и подпружные арки, перекинутые между сдвоенными пилонами, усиливающими углы. Апсида перекрыта.

М.В.Курочкин, Н.В.Попова. Архитектурное наследие сельских районов Удмуртии. Свод памятников – Ижевск 2011 г., с.65

Фото с сайта sobory.ru

 

Церкви Ивана Апполоновича Чарушина: Водзимонье (Малмыжский уезд)

Храмозданная грамота от 1818 года благославляла на «оную каменную церковь с приделом в означенные проименновании на удобнейшем и просторнейшем месте на восток строить, по плану и фасаду архитекторскому, и по построении убрать Святыми Иконами и прочим церковным благолепием…». И была завершена освящением «в настоящей холодной во имя Воскресения Господня в 1847 г. 10 ноября». В начале 20 века храм несколько расширили пристройками с севера и юга по проекту губернского архитектора И.А.Чарушина.
Церковь Вознесения Господня – крупный и выразительный по архитектурным формам памятник в стиле классицизм. К четверику в три оси примыкают равные по высоте: прямоугольная апсида, трапезная и притвор. Храм увенчан цилиндрическим световым барабаном и циркульным куполом. Притвор служит основанием двухъярусной квадратной в плане с уменьшающимися объемами колокольни, увенчанной коробовой кровлей и шпилем на восьмигранной ножке. Мощные, с большим выпуском тосканские четырехколонные в три оси портики, в конце 19 века были заложены и превращены (в семь осей) в приделы храма, а у притвора в крытую паперть. Образованные объемы равны по высоте с остальными частями здания. Первый ярус колокольни разделен плоским двухступенчатым карнизом, который подчеркивает арку звонас углубленным в нишу полуциркульным обрамлением, украшенным клиновидными камнями с полуциркульной прорезью. Ниже импоста арки по всей поверхности стены протянулся плоский фриз. Первый ярус завершен фронтоном, служащий основанием второго яруса. Полуциркульная арка второго звона прорезана в прямоугольной неглубокой нише. Второй ярус завершен профилированным карнизом и зубчиками.
Плоскостной фасадный декор включает в себя лопатки, тянутые опоясывающие, венчающие карнизы. Полуциркульные окна портиков украшены архивольтами с замковым камнем, опирающиеся на импост плоские лопатки с пилястрами, под окном прямоугольная ниша. Окна апсиды, трапезной и притвора углублены в рамку-нишу, дополненную сандриком на кронштейнах. Проемы расширенной трапезной и прямоугольной апсиды украшены наличниками из валиковых рамок с ушками – характерный прием, который использовал архитектор И.А.Чарушин.

М.В.Курочкин, Н.В.Попова. Архитектурное наследие сельских районов Удмуртии. Свод памятников – Ижевск 2011 г., с.62-63

Использовано фото с сайта "Родная Вятка"

 

Из старой печати. Купеческие страсти

Воткинский завод Сарапульского уезда. Постройка железной дороги на Галево отразилась вздорожанием на нашем заводе квартир и отчасти жизненных продуктов, но с будущей весной, надо полагать, эти жизненные неудобства дойдут до максимума, так как население завода растет не по дням, а по часам. Предметы роскоши зато в данный момент дешевы, благодаря дешевой распродаже конкурсным управляющим товаров обанкротившей фирмы «Минеев, Малыгин, Шкляев и Наймушин», торгующей, помимо Вятки, в городе Глазове и Ижевском Заводе. Однако, постройкой железной дороги не так интересуются, как недавним происшедшим арестом известной заводской вдовы- купчихи Е.И.Калашниковой; это дочь известного у нас купца Шляпугина; была недолго замуж и затем муж ея в прошлом году вдруг заболел и скоро умер. Врач, лечивший мужа, заявил полиции о своем подозрении, что смерть последовала от отравы, после чего началось обычное следствие, вырытие и вскрытие трупа, а вот недавно и арест вдовы. Чем кончится дело, неизвестно.

Вятский край - 1895 г.№ 116

На фото: многие здания старинного Воткинска до сих пор напоминают о его былом хозяине - купце...

 

1918 год. Баржа смерти или о чем лгала Надежда Крупская?

Вот что писала Н.К.Крупская про Воткинск: «Когда пришли белые, то часть коммунистической молодежи пошла на фронт, и вся полегла под Екатеринбургом, другая часть была перестреляна в Воткинске. Были расстреляны даже ребята 13-14 лет, посещавшие Дом юного коммуниста. Теперь организация возобновляется, молодежь открыла свой клуб, купила на 42 тысячи книг (деньги им были кем-то пожертвованы»). Не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы заметить ложь в этой цитате. Погибшая молодежь воскресла как феникс из пепла, после контрибуций Красной гвардии, ЧК и прочих бескровных «выкачек», в 1919 году нашелся жертвователь с весьма солидным капиталом. И где? И кто же продал молодым воткинцам книги в домах, покинутых белыми?
Но коли об этом говорит жена вождя пролетариата, значит все это верно, и нет вопросов не только у матросов… И этот перл нашел достойное место в книге о нашем городе.
Так вот, явная ложь Крупской, опубликованная в центральном журнале, перечеркнула русскую поговорку «ври, да знай меру», значительно расширила рамки дозволенной лжи. (Вспомним, что «истпарт», вызвавший первую волну фальсификаций, прекратил свою деятельность более 20 лет назад). Вот что сообщалось воткинцам ранее: «Баржевик Ф.Г.Богатырев писал в воспоминаниях, что в баржу посадили 93 человека, а к концу осталось 63, остальных расстреляли». Про четыре баржи написал сам автор, не ссылаясь на очевидцев, хотя и не был в то время в Воткинске, а про 800 трупов в Устиновом логу указал источник – «Ижевскую правду».

В.Лекомцев. Заметки на полях Воткинской истории – Воткинск 2013 г., с. 11

 

Заезжие специалисты

При просмотре вятских газет конца 19 века, можно обратить внимание на частые визиты в губернскую Вятку специалистов из соседних губерний, в основном из Казани - чаще всего врачей и инженеров. Приглашало их вятское земство, а иногда они и сами предлагали свои услуги. Видимо, своих специалистов в Вятке было еще немного...

Артезианский колодец при губернской больнице. 16 сего мая прибыл из Казани в город Вятку инженер А.А. Шрадер, вызванный губернской земской управой, для бурения при губернской больнице артезианского колодца. Недостаток воды в больнице ощущается особенно сильно в конце зимы и ведет за собой неприятные последствия, как например остановку ванн для больных, разные неудобства по удалению нечистот и тому подобное, а потому губернское земское собрание прошедшей сессии, по докладу управы и ассигновало на устройство при больнице артезианского колодца до 4 тысяч рублей с тем, однако, условием, чтобы контрагент, принявший на себя бурение, гарантировал земству необходимое количество воды.
Инженер Шрадер осмотрев обрезы берегов реки Вятки, напластование слоев и выходы из них ключей, находит возможность добыть воду при помощи бурения на небольшой сравнительно глубине и предлагает земству заложить ниже больницы буровую скважину, диаметром 6 дюймов, с ручательством добыть из нея воды в количестве не менее 2500 ведер в сутки, по цене 133 рубля за 1 погонную сажень скважины с обсадными трубами, при этом ставит условие, что если он получит необходимое количество воды на глубине меньшей 100 фут, то его рассчитают за 100 фут, или же бурение, при недостатке воды, пойдет на такой глубине, что ассигнование 4000 рублей будет недостаточным для посаженной расплаты с ним по приведенной цене, то дальнейшее бурение он продолжит за свой счет и таким образом земство обеспечено тем, что на устройство артезианского колодца оно не затратит более 4 тысяч рублей.
Работы предполагается начать немедленно по доставке из Казани рабочих и инструментов и окончить их к августу месяцу сего года. Надо полагать, что на этих условиях сделка совершится.

Медицинская услуга. Приват-доцент Казанского университета, А.П. Тепляшин, бывший земский врач Глазовского уезда Вятской губернии, имеющий, как говорят, заместить кафедру известного профессора Адамюка, предложил нашему губернскому земству свои услуги, прибыв весной текущем году в Вятскую губернию для лечения на местах больных глазами. Само собой разумеется, что губернское земство решило воспользоваться этими ценными услугами А.П.Тепляшина и выдало ему уже билет на бесплатное взимание лошадей с земских станций. Сделано в то же время распоряжение о заблаговременном подыскании в Вятке, Сарапульском и Глазовском уездах, где особенно сильны глазные болезни и слепота, необходимых помещений для амбулаторий.

Вятский край - 1895 г. №№ 1, 24 и 32

Г. попечитель Казанского учебного округа выразил здешнему губернскому земству искреннее свое сочувствие в деле учреждения в городе Вятке среднего технического сельскохозяйственного училища, и не позднее как в конце месяца обещал прибыть сюда для личного осмотра земской фермы, которую решено уже передать означенному училищу в том случае, если училище это учреждение будет управляться при пособии земства. Заметим кстати, что земская ферма - вполне уже организованное учреждение, имеющее в своем распоряжении свыше 200 десятин земли, весь сельскохозяйственный инвентарь, постройки и средства (до 5 тысяч рублей ежегодно с расходами по содержанию опытной станции).

 

Из вятской истории

1913 год. Конфискация маломерной рыбы. Появившаяся за последнее время в большом количестве на рынке маломерная рыба обратила внимание полиции, которая 28 февраля предприняла обход рыбных торговцев. Маломерная рыба обнаружена у 17 торговцев. Часть рыбы – около 135 пудов - отобрана и находится при полиции, а часть взвешена и осталась у торговцев. Всего конфисковано несколько сот пудов.

Северное слово - 1913 г. № 67

Воспоминания о царской полиции

Блюстителем порядка по волости и селу был урядник Ефрем Анисимов, мариец из Сернурской волости. Он работал урядником 4го стана и подчинялся становому приставу Уржумской полиции. В дни церковных праздников он с гордо поднятой головой, воинской выправкой, увешанный медялями, с саблей на левом боку и портупеей через плечо, в золотых погонах с нашивками важно ходил в церковь к обедне.

Записано в селе Байса Уржумского уезда

 

Противограбежная система (к сведению современных предпринимателей) 

Не так давно писали о неудавшемся грабеже лавки в селе Верхолып Глазовского уезда. Сметливый торговец, которого грабили уже несколько раз подряд, наконец предпринял свои меры против грабежей и тем самым смог, наконец, сохранить свою лавку от очередного ограбления. И так поступали в предреволюционные времена и другие купцы. Лавки и магазины запирались так надежно, что грабители даже не могли открыть двери. И это без современных заморочек в виде камер, сигнализации и сейфовых дверей. У наших предков есть чему поучиться!
Вот о каком случае сообщало "Северное слово" в 1913 году (№ 50):
"Покушение на грабеж магазина. В ночь на 1 марта неизвестные воры покушались ограбление магазина И.В. Поскребышева, в доме благотворительного общества, на углу Николаевской и Спасской улиц. Воры хотели проникнуть в магазин со двора. Оторвав замок у двери снаружи, бросив его тут же к дверям, громилы зашли в коридор, ведущий в магазин. Дверь из коридора в магазин была заперта на два замка, один из которых был срезан, а другой сломан. Проникнуть в магазин ворам все таки не пришлось, так как дверь из магазина была заложена болтами, вынуть которые ворам не удалось, несмотря на то, что была просверлена каменная стена. К розыску дерзких громил приняты меры".

 

Первые патологоанатомы появились еще при царе

Всем известна современная процедура обязательного вскрытия мертвого тела на предмет установления причины смерти. Без этого, по современным законам, захоронение не разрешается. Интересно, что подобная служба появилась еще в царское время, но по всей видимости, в то время не была обязательной, а касалась только тех, чья смерть вызывала подозрение. В особых случаях осуществлялась и эксгумация. Так было в 1895 году в Воткинском заводе, о чем писали недавно. Приведем еще один интересный и невеселый случай из вятской жизни конца 19 века..

18 апреля сего года близ деревни Верхний Постол, в овраге, найден труп крестьянина Большенорьинской волости – Зимина; последний предался уже разложению. Ввиду того, что Зимин исчез еще с осени и нахождение его при таких обстоятельствах представляется загадкой, разрешить которое должно судебно-медицинское вскрытие, в ожидании которого труп находится уже ровно месяц. В это время труп лежит в просто вырытой яме и продолжает разлагаться (мыши отъели уже нос и уши), а караульные измучились, ожидания изо дня в день приезда врача, так как караул трупа отнимает у жителей деревни дорогое время посева яровых, заставляя отбывать караулы при трупе. Интересно, сколько времени придется еще ждать мертвецу и караульным прибытия врача?!...

Вятский край - 1895 г. № 41

 

"Аресту подверглись оба выборщика от рабочих в 4ю Государственную Думу..."

1912 год. В ночь на 2-3 февраля жандармскими чинами и полицией были произведены массовые обыски в Ижевском заводе у социал-революционеров и взята тайная типография, гектографы и многое другое. Арестованы земский гласный Василий Леньков, Петр Арсеньев, Федор Тюлькин, Григорий Ожиганов, Козьма Лопаткин, Павел Макаров, Петр Тощевиков, Федор Мерзляков, Александр Князев и известный террорист Михаил Лопаткин.
25 ноября, в первый день открытия 4-й Государственной Думы, среди рабочих Ижевского завода начались массовые обыски.
«Обыскивались и квартиры, и мастерские. Обысками руководил жандармский ротмистр из Сарапула, которому были командированы стражники и пр. чины общей полиции. Аресту подверглись оба выборщика от рабочих в 4ю Государственную Думу – Вл.Прошутин и Дм.Бирюков, бывшие на губернском съезде, а также рабочие А.Сосулин, А.Кавычев, А.Пастухов, Г.Ожегов, В.Варламов, А.Николаев, Е.Горбунов, бывший член 3-й Государственной Думы (член социал-демократической партии) Астраханцев».

По материалам газеты "Прикамская жизнь // Т.Пеганова. Диалог длиной в эпоху - Сарапул 2013 г., с.

 

Первая церковь Воткинского завода

Первая деревянная церковь Воткинского завода построена по храмозданной грамоте преосвященного Гавриила, епископа Казанского, от 19 декабря 1759 г., освящена 5 октября 1760 г. во имя св.Димитрия Ростовского. По указу Вятской духовной консистории от 21 октября 1764 г. № 1514 разрешено построить вторую придельную (теплую) церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1774 г. обе церкви: холодная Димитриевская и теплая Благовещенская – сожжены пугачевцами.
В 1775 г. Вятская духовная Консистория выдала храмозданную грамоту № 1444 от 14 мая на строительство новой деревянной церкви во имя св.Димитрия Ростовского с приделом в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В этом же году церковь построена и освящена.
В 1811 году возбуждено ходатайство на постройку каменной церкви, т.к. старое деревянное здание обветшало.
По указу Вятской Духовной Консистории за № 3360 от 12 октября 1815 г. Димитриевская церковь переименована в Благовещенский собор.

Православные храмы Удмуртии – Ижевск 2000 г.

На фото: Благовещенский собор Воткинского завода в предреволюционное время

 

Вятские крестьяне-рационализаторы

Опишу опыт, произведенный мною в 1892 г. над торфом. Торф был добыт из болот реки Кокшаги, так как по этой реке, осенью у нас в селе Кикнур, большое изобилие его – будет слой толщиной в 2 аршина. Торф был переслоен с навозом и увезен в первых числах июня месяца на поле. К сожалению, не было рассчитано, сколько вывезено на десятину пудов. Рядом с моей полоской была полоса соседа Ивана Кочеткова, содержателя почтовой и земской станции, который сильно удобряет землю под каждую рожь; я же положил торф в первый раз. Но моя рожь не в пример лучше была, нежели содержателя станции. В 1893 г. мы оба, я и Иван Кочетков, сеяли ячмень. Мой ячмень был в несколько раз лучше. Стало быть, торф удобрение очень полезно.

Крестьянин Г.И. Петров. Опыт удобрения торфом (из села Кикнур Яранского уезда) // Вятская газета - 1894 г. № 4

На страницах газеты (газета вятского земства) приводилось и много других примеров вятской крестьянской смекалки. Впоследствии эти истории тоже будем публиковать.

Фото Сергея Лобовикова

 

Из истории Юрьянского района (по просьбе читателя). Заводская столовая

Сохранить существующие цены на обеды в столовой

Отрицать хорошей обеспеченности рабочих обедами в столовой «Красного курсанта» не приходится. Обеды отпускаются высококачественные и достаточные по количеству. По стоимости вполне доступные для нашего рабочего.

Красный бумажник (Медянский район) - 1933 год № 10

Вскоре в той же газете появилась солидная заметка от постоянного посетителя столовой, который рассказал, что там все далеко не так хорошо...

Немножко о столовой

Все хорошо в столовой фабрики «Красный курсант». Обеды питательные и цены на них невысокие. Но одним плохо - это нет надлежащего порядка. Придешь в столовую, и не знаешь куда сунуться в очередь, так как все посетители со всех сторон окружают кассу. Кассир Щуко, вместо того, чтобы выдавать марки в порядке очереди, выдает как ей вздумается, т.е. в порядке протянутых рук с деньгами. Меню на каждый день приходиться искать у кого-нибудь в руках или валяющимся на полу, так как на стене повешено не бывает. Тут же за спиной кассира вывешен приказ заведующей столовой со списком ударников о выдаче им обеда в 1 очередь, но за ним никто не следит, кассир почти не обращает на него внимания, официантки тоже. В результате полное игнорирование приказов. Ударникам приходиться стоять в хвосте посетителей и ждать, когда они возьмут марки. Да и часто бывает так, что хотя и ударник, но привилегии никакой. Кассир или забудет написать добавочный хлеб или напишет вместо чернил водой. Идешь к официантке Лохановой, а та в свою очередь или тоже по забывчивости или же ей не видно написанное – опять дает меньше причитающегося. Часто бывает, что блюда выдаются неравномерные
На все эти недостатки заведующей столовой необходимо обратить самое серьезное внимание. Нужно приобрести побольше тарелок и стаканов, чтобы не ждать, когда кончит обедать пришедший вперед тот или другой товарищ.

Красный бумажник (Медянский район) - 1933 год № 12

Примечание. Юрьянский район был образован сравнительно поздно - 12 января 1965 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР в результате разукрупнения Мурашинского района в границах бывшего Верховинского района. В 1930-е годы будущий район входил в состав двух районов, например, Медянского. С 1932 года там начала выходить своя газета - "Красный бумажник", но, как и большинство газет того времени, в основном она состояла из жалоб и доносов. Кое-какие материалы из этой газеты мы опубликуем. В 1941 году газета получила другое название.

 

В продолжение заводской темы. Рабочий праздник 1913 года

На заводе товарищества К.О.Шнейдер. 21 февраля, в час дня, в верхнем зале завода в присутствии администрации завода, конторских служащих и всех рабочих была произнесена одним из служащих торжественная речь, после которой был исполнен народный гимн, розданы юбилейные брошюры и предложены рабочим обед, водка и пиво.
Во время обеда играл граммофон. После обеда рабочие устроили пение под аккомпанемент граммофона и народные танцы, которые продолжались до иллюминации завода.

Северное слово - 1913 г. № 46.

 

МОЯ МИЛИЦИЯ МЕНЯ БЕРЕГЛА! 1 МАЯ 1990 ГОДА. Г. ХАЛТУРИН (ОРЛОВ)

 

Цены на 23 апреля 1894 г. в городе Вятке

Рожь 48-50 копеек за пуд
Овес 40-45 копеек
Ячмень 60-70 копеек
Мука ржаная 50-55 копеек
Мука овсяная 75-80
Сено 18-20 копеек
Солома ржаная 4-5 копеек
Яровая 6-7 копеек
Семя льяное 1 р. 15 копеек-1 р. 20 копеек
Мясо 1 сорта 2 р. 80 копеек
2 сорта 2 рубля 40 копеек
Сало говяжье 3 рубля 65 копеек
Масло льяное 4 рубля 50 копеек
Коровье 7 рублей 20 копеек
Соль 20-21 копейка
Мед 7-8 рублей

Вятская газета - 1897 г. № 3

 

Тротуарная проблема

Вот уже порядочно времени тротуары в поселке и около фабрики «Красный курсант» находятся в ветхом состоянии, доски сгнили и провалились, по тротуарам ходить опасно, особенно ночью. Рабочий, работница, идя на смену нисколько не гарантированы от несчастных случая, могущих отразиться на нашем производстве.
Заводоуправление, обрати внимание на ремонт тротуаров.

Отремонтируйте тротуары // Красный бумажник - 1932 г. № 13

 

Культ спорта 1930-х отражался и в стихах советских поэтов...

Все в спорткружок

Хочешь ты здоровым быть,
Вот таким же как гранит,
То запомни, мой дружочек,
Запишись ты в спорткружочек

В спорткружке расскажут ясно,
Как заняться не напрасно
Физкультурой по утру
И Ивану и Петру.

Все на санки, все на лыжи,
Пусть морозко щеки лижет.
Физкультуру нужно в быт
Молодежи проводить

Л.Боков.

Красный бумажник - 1932 г. № 2

 

Удмурты- кумышковары

Село Малая Пурга Сарапульского уезда. В здешнем крае варение кумышки среди вотского населения за последнее время приняло небывалые размеры. Кумышку варят все, богатые и бедные обыватели, ее варит даже и местное «начальство», например, сотские и старосты. Новый окружной контролер Сенилов составил протокол даже на дочь местного волостного старосту Дыгаева. На некоторых вотяков уже составлено по 2-3 протокола. По всей Мало-Пургинской волости уже теперь составлено более 200 протоколов, а вся то волость состоит только из 12 вотских селений!

Вятский край - 1896 г. № 7

 

1915 год. Санитарный поезд от Вятской губернии

Вчера, в 6 часов 45 минут вечера, прибыл в Вятку санитарный поезд, сооруженный местным управлением Красного креста на средства населения Вятской губернии. С поездом этим доставлены в Вятку 347 раненых, встретить которых на станции Вятка-1 прибыли: начальник губернии А.Г. Чернявский с супругой Ольгой Константиновной, вице-губернатор барон Д.О.Тизенгаузен с супругой Зинаидой Петровной, Е.Г.Барановская, К.А.Луппова и много представителей общества.
Сегодня в час дня на станции Вятка 1я назначено торжественное освящение поезда, которое совершит епископ Никандр.

Санитарный поезд Вятской губернии // Северное слово (Вятка) - 1915 г. № 57

На фото: группа личного служебного состава поезда с председателем местного управления Красного Креста губернатором А. Г. Чернявским (четвертый слева в первом ряду) и супругой его -попечительницей Общины сестер милосердия О. К. Чернявской (пятая слева в первом ряду)

 

Столыпинские репрессии как вынужденная мера против разгула преступности

Если проанализировать даже вятскую периодику конца 19го и второй половины 1900-х годов, можно заметить, как во время революционных 1905-1907 гг. выросли размеры преступности. По сравнению с тихим 19 веком, ежедневные кражи, грабежи, насилия стали обычным явлением. Если мы откроем любую вятскую газету, чаще всего будут мелькать заголовки - грабеж, кража, грабеж, кража, убийство... В чем же крылся такой размах преступности? По всей видимости, после того, как царь по своей душевной слабости и доброте дал народу желаемые свободы. И свобода выразилась в народных массах немного иначе... Повторно такой разгул преступности будет наблюдаться во время Гражданской войны, когда грабежи и убийства снова станут обыденным явлением.
В этой связи ужесточение законодательства премьер-министром П.А. Столыпиным можно понять. Ведь только так можно было обуздать невиданную доселе преступность... Один из современников писал: ""Столыпин казнит совершенно зря: за грабеж лавки, за кражу 6 рублей, просто по недоразумению...Можно быть сторонником смертной казни, но столыпинский режим уничтожил смертную казнь и обратил этот вид наказания в простое убийство, часто совершенно бессмысленное, убийство по недоразумению. Одним словом, явилась какая-то мешанина правительственных убийств, именуемая смертными казнями".
Тогда же Лев Толстой писал в своей работе: "Не могу молчать": "Нынче, 9 мая, что-то ужасное. В газете стоят короткие слова: «Сегодня в Херсоне на Стрельбицком поле казнены через повешение двадцать крестьян за разбойное нападение на усадьбу землевладельца в Елисаветградском уезде»....
К сожалению, даже столыпинские законы не могли сразу остановить поток преступности. В 1909 году на Вятке ежедневные кражи и грабежи были по-прежнему обычным делом. Впрочем, не меньшей преступность останется и после трагической гибели премьер-министра в 1911 году...

Грабежи. 25 июля с крестьянина Орловского уезда Воскресенской волости, д.Шараги, Т.В.Солодянкина на берегу реки Вятки около городского перевоза двумя неизвестными мужчинами сняты сапоги с резиновыми галошами, стоящими 7 рублей 80 копеек. По розыскании сапоги оказались на неизвестном человеке, назвавшимся освобожденным из арестантской роты крестьянином Вологодской губернии Тотьминского уезда А.А. Новоселовым, а торговались же продажу торговцу в рынке А.И.Фирстову за 1 рубль - Новоселовым и крестьянином Челябинского уезда В.Г.Мельниковым. Новоселов и Мельников в грабеже не сознаются.

22 сего июля в 11 часов ночи на крестьянина Вятского уезда Югринской волости А.П.Огородникова, возвращавшегося из загородного сада, не доходя до города, набросились трое неизвестных лиц и ударили его каким-то твердым предметом по левому боку. Огородников упал; злоумышленники сорвали с него золотые часы с цепочкой, вытащили из правого кармана брюк портмонэ с деньгами 2 рубля 60 копеек и скрылись.

Вятская речь - 1909 г. №157

Если бы указанные лица попали в нежные объятья столыпинского правосудия, скорее всего, они были бы тоже повешены, а, возможно, Новоселов и был казнен по закону того времени...

 

1894 года. В Вятской губернии учреждается школа смолокурения

Губернское земское собрание минувшей очередной сессии постановило учредить в Вятской губернии школу смолокурения и сухой перегонки дерева. Цель этой школы – поднять технику этого, упавшего в настоящее время, промысла, игравшего в прежние времена особенную роль в крестьянском хозяйстве Вятской губернии.
Собрание ассигновало на этот предмет 2 тысячи рублей; кроме того, Уржумское уездное собрание для этой же цели отпустило 3 тысячи рублей и Малмыжское – 1000 рублей. Содержание школы, в размере до 5 тысяч рублей в год, приняло на себя министерство земледелия и государственных имуществ. При школе будет находиться заводик для практического обучения учеников.

Вятская газета - 1894 г. № 19

 

Из истории знаменитого дома старой Вятки

К открытию «Дома инвалидов и сирот великой войны 1914-1915 гг». Председателем общества помощи семьям призванных А.Г. Чернявским и г.Булычевым вчера 20 сего апреля подписана купчая крепость на приобретение обществом дома Тихона Филипповича.

Северное слово - 1915 год № 84

 

Ходил по Вятке омнибус...

Открытие омнибусного движения. Вчера по Спасской и Владимирской улицам открылось омнибусное движение г-жи Пекарской. Плата от номеров Миронова на углу Спасской и Николаевской улиц до вокзала Вятка 1я 12 копеек, с учащихся – половина.

Вятская речь - 1909 г. № 150

На фото: улица Спасская. Подъем в горку по Спасcкой да ещё с полным фургоном был очень тяжёлым для лошадей. Видимо, поэтому омнибус в Вятке недолго просуществовал ...

 

Перлы из газет 1930-х

В тряпичном цехе уборщица Кривошеина Клавдия работает очень лениво, но зато старательно занимается воровством, таскает хлеб у рабочих, кроме того, у Дехтерева А.Н. стащила вязаную фуфайку и продала в деревню Ольковы за 30 рублей.
Фабрично-заводскому комитету нужно принять меры и дать Кривошеиной по заслугам.

Кривошеиной не место в рабочем коллективе // Красный бумажник (Медяны) - 1933 г. № 2

 

Слово о Нолинске

В глубине земли Русской, на полпути между Вяткой и Казанью, среди лесов, лугов и холмов, называемых здесь «увалами», стоит с давних времен небольшой уездный город Вятской губернии – Нолинск.
Длинный рукав заливных лугов тянется на несколько километров вдоль берега реки Вои – притока полноводной Вятки, образуя плодородную долину.
Здесь очень короткое быстротечное лето и долгая снежная зима. Еще в 1845 году преосвященный Никодим Казанский писал, что в Вятской губернии климат жестокий, а морозы бывают такие лютые, что жители Москвы и Санкт-Петербурга и представить себе не могут.
Отдаленная от столицы нолинская земля всегда населялась свободным вольнолюбивым людом, да и количество крепостных крестьян, в отличие от центральной России, здесь всегда было небольшим , составляя не более 2 %.
Издавна славятся эти места рукодельными мастерами-умельцами по дереву, каповому корню, рогу, а еще вышивальщицами и кружевницами. Расположенный далеко от центральных дорог, лишенный особых промышленных перспектив город Нолинск рос и развивался, в основном, за счет деловых качеств местного купечества. И это наложило отпечаток не только на характер и быт нолинчан, но и на внешний облик города, степенный и размеренный.
С нолинской землей связано немало известных фамилий, в том числе купеческих.
Именно из нолинских купеческих семей вышли такие известные всей стране люди как: Вячеслав Михайлович Молотов, долгие годы стоявший на высших ступенях управления государством, генерал Герман Капитонович Маландин, а также народный артист СССР Борис Чирков. В честь В.М.Молотова город Нолинск с 1940 по 1957 годы носил название Молотовск.
В Нолинске в семье офицера родился известный русский ученый, специалист в области физической химии, Николай Семенович Курнаков. В этой земле корни известных художников – братьев В.М. и А.М.Васнецовых, авиатора Александра Ивановича Покрышкина, кавалера многих орденов и знаменитого хирурга Алексея Николаевича Бакулева.
Из тех, кто посещал Нолинск по самым разным поводам, прежде всего можно назвать М.Е.Салтыкова-Щедрина, который был направлен «для обревизования делопроизводства тамошнего земского суда». Не исключено, что портреты некоторых персонажей его произведений были списаны с нолинских чиновников 19 века.
…Любопытен облик города Нолинска. Особняки и усадьбы, оформленные каменной резьбой и коваными деталями – решетками, навесами, балконами – поражают своим своеобразием и добротность, что, наверное, и помогло им сохраниться до наших дней, несмотря на суровые ветры перемен, унесшие и их строителей, и заботливых владельцев. С годами стало более заметно, что именно эти сохранившиеся здания и улицы Нолинска и есть самое главное богатство этого старинного купеческого города, вместе с его долами, увалами и звенящей тишиной окрестных просторов.

Из предисловия Л.А.Молотовой-Королевой ко книге Розы Соловьевой «Долинская сторона. Страницы истории города Нолинска» - Москва 2008 г.

 

Фразы из метрических книг: "Баба новопросвещенной по отце..."

На днях в метрической книге церкви села Слободы Вологодской губернии (ныне в Кировской области) встретилась такая запись о крестной девочки крестьянской девочки Клавдии Дудиной:
"Деревни Тырышкиной крестьянская вдова Александра Петрова Дудина, баба новопросвещенной по отце".
Последняя фраза не совсем понятна. Может кто-нибудь просветит?
Кстати, слово "баба" нередко встречается в старинных документах, а в 18 веке и вовсе было синонимом слова "жена" - "и баба ево..." 

 

 

 

Назад к списку