ВЯТКА: НАСЛЕДИЕ - <
Выделенная опечатка:
Сообщить Отмена
Закрыть
Наверх

Лебяжские хроники

ДМИТРИЙ КАЗАКОВ             

 

                    ВЯТСКИЕ ХРОНИКИ:

                            ЛЕБЯЖЬЕ

                          (13641929).

                                                                        

                                                                                           Бег времени неумолим, к чему печали?                                                     

                                                                                            Все за черту уйдём во мрак могил.

                                                                                            Лишь счастлив тот,

                                                                                            О ком страны скрижали

                                                                                            Напомнят людям, что он в мир жил…

                                                                                                                   Н. Рыжов,вятский поэт .                                                                                                                                                       

 

 

 

                                                                  

 

                               ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                          КОСТРОМА  2009 год

 

                                                        Оглавление

История в датах ( вместо предисловия )………………………………3

                                                        

                                                        Часть первая

                                                    Рождение Лебяжья……………………4

1. Из долебяжской истории……………………………………………..4

2. Первые лебяжане……………………………………………………...6

3. Средь необьятных лесов……………………………………………..8

4. Первые каменные храмы……………………………………………9

5. Лажское благочиние:начало истории……………………………...13

6. Лебяжский приказ……………………………………………………15

 

                                                           Часть вторая

                          Серебряный век: Лебяжское удельное имение…….18

1. Годы реформ…………………………………………………………..18

2. На исходе девятнадцатого века……………………………………..22

3. Незабываемые 1900-е………………………………………………...29

4. Столыпинские времена……………………………………………...34

5. В годы военного лихолетья…………………………………………39

 

                                                         Часть третья

                                    « Мы наш, мы новый мир построим …»…….41

1. Становление власти Советов……………………………………….41

2. В годы Гражданской………………………………………………....45

3. НЭПовская жизнь……………………………………………………47

4. Накануне создания района …………………………………………53                                                      

                                                     История в датах

                                     (вместо предисловия)

Сборник, который Вы держите в руках, можно назвать уникальным, хотя он и не является первым в роде составления «летописцев» и «хроник». Опираясь на собственную базу исторических данных (в основном архивных), я попытался создать хронику событий Лебяжского края в виде дат, год за годом, век за веком, начиная с 1364 года – даты основания первого русского населённого пункта на территории района, и доводя хронологию до середины1929 года, когда был создан Лебяжский район, т.е. вся она относится к наименее известному периоду нашей истории – до возникновения района. Перелистав страницы сборника, читатель сможет убедиться, что история нашего края началась не в 1929 и даже не в 1917 году ( как нам твердили в советские времена, вдалбливали в головы с детства ) и увидит всё разнообразие местной  дореволюционной жизни, тщательно вымаранной при тоталитарном режиме.

       Разумеется, « Вятские хроники…» не имеют отношения к серии замечательных сборников «Лебяжский летописец» составителя В.Л.Мамаева, в которых (и в других сборниках В.Л.Мамаева) впервые были изложены основные исторические даты Лебяжского края, с древности и до наших дней. Я принципиально не обращался к данным этих сборников, чтобы читатель имел возможность обращаться и к « Лебяжскому летописцу» и к « Вятским хроникам…», при составлении последних я пытался опереться на собственную базу данных, правда здесь были использованы разрозненные исторические сведения, собранные и другими краеведами – Е.Н.Новгородцевым (даты основания населённых пунктов) и В.А.Ветлужских (г. Уржум).

 Историю Лебяжского края я впервые разделил на три особенные исторические эпохи, каждая из которых имела свои закономерные черты:

1.1364 – 1865: освоение русскими людьми Лебяжского края, основание первых населённых пунктов и построение первых храмов. Вся Лебяжская жизнь в это время была переплетена с Церковью – там было сосредоточено всё искусство и грамотность, вся культура , даже новости прихожане узнавали только от священников. Край развивается только в плане основания населённых пунктов и строительства храмов; с 1840 годов появляются первые школы.

2. 1865 – 1917: серебряный век нашей истории, земский период. После реформ 1860 годов наш край бурно развивается – строятся школы, больницы, дороги. Появляется «отходничество»,торговля, растет слой зажиточных людей. Рост числа населенных пунктов требует строительства больших поместительных храмов ; бурное церковное строительство и такая же активная духовная жизнь. По-прежнему с с Церковью связана жизнь сельских людей.События начала двадцатого века,за исключением   2 войн, тихо задели жизнь сельской глубинки.

3.1918-1929 :становление Советской власти, Гражданская война и НЭП. Авантюристы, захватившие власть в октябре 17-го,умыли в крови Россию и сломали начисто старый мир,но для крестьян НЭП стал продолжением серебряного века.Начало Российского кошмара.

Составляя эту хронику,я старался включить в нее не только все значимые события,но и все события достойные внимания,включая курьезные и которые могли бы характеризовать данную историческую эпоху и даже те ,которые на первый взгляд,не имели отношения к Лебяжью ( в стране, в г.Вятке, в г.Уржуме и его уезде,в который до 1929 г. входил Лебяжский край ),но все равно оказали влияние на нашу Лебяжскую жизнь.

Двумя существенными чертами « хроники » является обилие церковных дат ( поскольку в ту эпоху вся жизнь в России была тесно переплетена с православием ) и авторская характеристика времени 1918-1929 гг.-здесь я попытался вывести на чистую воду все злодеяния большевиков, имевшие отношение к Лебяжью, которые до сих пор пытаются замалчивать.

Данный сборник является первым изданием ,поскольку ,несмотря на кажущуюся полноту материала ,это пока лишь малая часть из того ,что хотелось бы иметь.Еще нет многочисленного количества дат, например, из истории местного самоуправления и учреждений за тот  период, мало статистических данных.Все это, надеюсь , войдет в последующие редакции « Вятских хроник…».

                                                                                                                                      Д.Н.Казаков.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

                                                                                                       01.05.09. п г т Лебяжье.                       

                                                         ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

                                                         

                                              РОЖДЕНИЕ ЛЕБЯЖЬЯ.

                                       

 

 1.ИЗ ДО ЛЕБЯЖСКОЙ ИСТОРИИ.

 1364 г. На р. Вятке основано поселение Толстик – первое документально известное поселение людей на Лебяжской земле. Первые русские люди пришли сюда.

 

1374 г. Поход вятских ушкуйников по р. Вятке на Волжскую Булгарию.

 

1391 г.Первое нашествие татар на Вятку во главе с золотоордынским царевичем Беркутом.

 

1471 г. Поход вятчан на столицу Золотой Орды г.Сарай и взятие его.

 

1 сентября 1489 г.Север Вятской земли присоединен к Московскому государству. На юге ее еще долго хозяйничали татары.

 

1490 г. Основана д. Изиморка, которая, разумеется, к тому времени была далеко не первым марийским поселением в наших краях. Согласно легенде ее название произошло от имени основателя Морки, который был самым младшим из трех братьев, «Изи» значило «маленький», т.е. название деревни в переводе с марийского означало «Маленький Морки». Как и все остальные марийские поселения, Изиморка являлась данницей Казанских ханов.

 

1545-1549 гг. Основаны д. Шайтаны (1545 г.), Косоротово (1546 г.) и Пирогово (1549 г.), скорее всего, первоначально тоже марийские поселения. По легенде, основал д. Шайтаны крестьянин, сбежавший от своего хозяина и построивший дом в лесу. Однажды, бродя по глухому лесу в поисках дичи, он обнаружил озеро, которому сначала не придал значения. Неожиданно из озера стали выбрасываться высоко вверх мощные струи воды, что очень испугало одинокого охотника, и обнаруженное озеро, а также место, где он жил, он назвал «Шайтан» - «бес».

 

1552-1557 гг. В 1552 г. пало Казанское ханство. Это событие повлекло за собой интенсивную русскую колонизацию на территории былого ханства. Проникают русские и в низовья р. Вятки, где столкнулись с враждебно настроенным к ним местным населением. Это вызвало настоящую «Черемисскую войну» (1552-1557 гг), в ходе которой возникла цепь посадов на юге Вятской земли на месте взятых русскими марийских городков. Одним из первых был основан Уржум, впервые упоминающийся в летописи под 1554 г.

 

 Учреждён Низовой крестный ход, который до 1930 х годов ходил со святыми иконами из г. Вятки до самых «низов» Вятской земли – на Кукарку, Лебяжье, Уржум и Нолинск.

 

1553 г. Государь Иван Грозный послал на Вятку Даниила Адашева, брата своего любимца «… да велел ему с Вятки – с Вятчины и с теми детьми боярскими прийти в Каму и стояти по Каме и по Вятке» для усмирения непокорных марийцев, не желавших подчиняться власти Московского царя.

 

1554 г. Через наши места двигались царские войска походом из Казани на Вятку и Каму. Первое упоминание о местности Уржум. Ещё один такой поход был совершён в июне 1556 г.

 

1564 г. Основана д. Молчонки.

1565 г. Основана д. Индыгойка.

1593 г. Основана д. Лекмашор (позднее Глекмашор), сто лет спустя ставшая старообрядческим поселением.

 

1600 г. Основана марийская деревушка Ляж (ныне с.Лаж). Ее название означало «куль муки»,  т.е. здесь имелась мельница или она была перевалочным торговым пунктом.

 

1603 г. Основаны поселения на месте нынешних деревень Палкино и Якино. Название последней  по легенде произошло от слова «дьякон», но в те времена здесь еще не было ни церквей, ни священнослужителей.

 

2. ПЕРВЫЕ ЛЕБЯЖАНЕ.

1605 г. Предполагаемое основание Лебяжья, основанное на пока не подтвержденном факте,

   что в 1905 г. Лебяжская церковь отметила свое трехсотлетие.

 

1606-1609 гг. В период «смутного времени» в Вятском крае вспыхнуло мощное восстание крестьян. Мятежные марийские и русские крестьяне сожгли Жерновогорский монастырь близ слободы Кукарки, которому они принадлежали, но не смогли отстоять Кукарку от подошедших войск воеводы Истомы Хвостова, который сжег ее, а многих повстанцев казнил. По одной из легенд беглецами, бежавшими от расправы в глухие леса, было основано поселение Шопкер – теперь село Байса. Может быть, в эти годы и произошло основание Лебяжья?!

 

 1610 г.Сильное восстание марийцев и крестьян на юге Вятской земли под руководством уржумских правителей и казанских воевод.

 

1616 г. Первое упоминание о Лебяжье в писцовых книгах « с ветхой деревянной церковью».

 

1620 г. Возможно, теми же бывшими мятежникам были основаны деревни Верхняя и Нижняя Пузинери.

 

1624 г. Основание Цепочкинского монастыря,  который сразу становится мощным экономическим, административным и религиозным центром округи.

 

1628-1642 гг. В этот период возникают деревни Лаптевщина (1628 г.), Крутое (1630 г.), Дворец Ясачный (1637 г.), Малая Чернушка (1639 г.), Жарковщина (1640 г.), Варемеичи (1642 г.).

 

1646 г. В переписи Я.Толочанова и А.Фаворова в Лебяжье упоминается деревянная Никольская церковь и 19 крестьянских дворов с 36 мужскими душами, лично принадлежавшими помещику Василию Дмитриевичу Голохвастову.С момента основания поселение было дворцовым. До 1728 г.дворцовые земли подчинялись приказу Большого Дворца под управлением приказчиков.

 

1647 г. В г. Уржуме строится новая каменная стена. Часть её предписывалось строить « служилым и ясашным новокрещенам и бобылям, да лебяжским крестьянам».

 

1649-1651 гг. В этот короткий период возникло сразу 5 деревень: Красноличенки (1649 г.), Локосово, Щетинки, Малое Шишкино (1650 г.), Байса-Лаптево (1651 г.).

 

1652 г. Так жизненно необходимая реформа патриарха Никона породила старообрядческий раскол. Сторонники «старой веры» в безудержной гордыне своей бежали в глухие Вятские леса, основав несколько сект (толков) и множество поселений, население которых в условиях замкнутости от «мира» и полудиких обычаев в течении многих лет почти полностью одичало. Просвещение старообрядцев светом истинной веры было так далеко впереди…

 

1658 г.Хлынов ( теперь г.Киров ) становится центром Вятской епархии.Юг ее еще полтора века относился к Казанской епархии.

 

1665 г. За один только год были основаны деревни Гаврюшата, Мошкино, Шои, Кокши, Кужнур, Песемерь, Зайчики (нынешний Лажский сельский округ), а значит в это время русские поселяются и в д. Ляж (Лаж). По 1 из легенд все эти поселения были основаны беглыми крестьянами из Владимирской губернии (возможно, старообрядцами).

 

1666 г. Во « ввозной грамоте казанских воевод, данной Лудянскому церковному старосте Агафону Буйскому на  владение землёю по реке Лудяне и Суне» говорилось, что к « Великому государю Казанского уезду» обратились « ясашные  Яшпахтка с товарищами» с жалобой на то, что русские люди строят дома на принадлежащих им землях. Было принято решение – русских крестьян с той земли выселить и велеть « жить им на старых своих тяглах по – прежнему в селе Лебяжье», но те не послушались – « крестьяне Агафонко с товарищами и по се число живут на той их земле и владеют насильством».

 

1669 г. В «Чудесах Великорецкого образа святителя Николая» упоминается дворцовое село Лебяжье.

 

1670 г.Основаны деревни Свинки и Кузнецово (будущее село).

 

1673 г. Село Лебяжье наравне со слободою Кукаркою и г. Уржумом высылает своих представителей для установления границы между Вяткой и Казанью.

Одна царская грамота за тот год сообщала: «…в прошлых де годах сбежали они с Вятки, Никифорко (Редкин) с товарищами от наших Великого Государя податей и служб и поселились в Казанском уезде, в селе Лебяжье».  В то же время сами лебяжские крестьяне нередко покидали Лебяжье. Так, в переписных книгах за этот год сообщалось: « … В селе Петровском и деревнях Жеребцова Поля  крестьянских 62 двора… два двора пришли с Казанского уезду из Кукарки да села Лебяжья».

 

Основаны д. Окунево (будущее село), в 1674 г – д. Гари, и в 1675 г. – д. Заполена (Окуневский сельский округ

 

1675 г. Лебяжье послушно приняло присягу новому царю Федору Алексеевичу. А крестьяне Кырчанской волости, принадлежавшие Вятскому Трифоновому монастырю, отказались присягать и «учинили бунт и мятеж великий», и даже взяли в плен архимандрита Иоля, лично прибывшего в Кырчаны увещевать мятежников. Освободили Владыку «ратные люди» из с. Лебяжья под началом приказного Михайло Скорикова и подъячего Калины Кондратьева.

 

1678 г. В один год были основаны ясашное село Лаж и д. Красная Изголовь (Красное). В с. Лаж была возведена первая деревянная Филипповская церковь, которая первоначально  нах одилась введении Кукарского заказа.  

 

Основано ясашное с. Кичма Кукарского заказа с деревянной церковью во имя Алексия человека Божия. До 1929г она относилась к Лебяжским волостям и приходам.

 

1680 г. Основана д. Вотская, будущее село, население в которой в округе последующие годы в большинстве своем стало старообрядческим.

 

1681 г. Ведомость Цепочкинского монастыря упоминала, что у его Игумена Софрония находилось «в ведении» 16 храмов. Среди них, весьма возможно, была и церковь с. Лебяжья.

 

1687 г. В излучине р. Вятки среди дремучих лесов Кукарский Покровский монастырь основывает с. Атары с построением в нем деревянной Спасской церкви.

 

1689 г. Основаны д. Мысы и Софроново.Правда на месте д.Мысы люди жили еще несколько тысяч лет назад.

 

1699 г. Основана д. Малые Гари.По легенде,эти места открыл как место ссылки сам Петр Первый и деревня была основана ссыльными им неугодными людьми.

 

                                         3. СРЕДЬ НЕОБЬЯТНЫХ ЛЕСОВ.

18 - й век. Век разбойников, о чём дошло до нас множество легенд. Лихие люди « шалили» и по берегам реки Вятки, и в лесах по берегам реки Немды, и в лесах нынешнего Кузнецовского с \с округа.  

 

По преданию в д. Немдинской (теперь Сеничи) произошло явление иконы св. Архангела Михаила. В честь этого события Вятский Владыка Лука благословил построить здесь часовню,  а из храма с. Кичмы в неё стал ежегодно совершаться в ближайший к 1 мая крестный ход.

 

 Монах Иван Ушаков, дядя знаменитого адмирала, много лет проживший при дворе великих императриц, основывает на Вятке монастырь. Спустя многие десятилетия потомки его поселятся на земле Лебяжской и в свою очередь дадут России несколько выдающихся личностей.

 

В одной из переписных книг 18 века упоминаются такие деревни как Кукнурская, Запольная, Сазанова, Мертвецы, Долганова и Калякурка. Упоминаются фамилии Сазановых, Лобановых, Пестряковых, Мальцевых.

 

1700-1750 гг. В этот период русские колонисты продолжают интенсивное заселение Южно-Вятских просторов, тесня в леса, все дальше от Вятки местное население. Причем были это не только православные, но и старообрядцы .

В 1700 г. старообрядцы из д. Красная Изголовь основывают на месте дремучего бора починок Боровкин (Боровково) и  Чистовражье. В тот же год возникают деревни Захарово, Уфимщина и Лупанерь; Бронники и Васильево; Дворец Удельный и Петруничи.

В последующие годы возникают деревни Ступино (1709 г.), Слудка, Быково, Филатовцы (1710 г.). В один 1715 год основываются Чазга, Большое Шишкино, Чукша, Булыгино, Васичи, Бурденки, Лебедка – все около с. Лаж, а также д. Жорново.Первое упоминание о д.Байсе(теперь село) с 11 дворами.

Основаны д. Кокуй и Лекарево (1716 г.), Брод и Коровка (1720 г.), Лазарево(1721),Большие Шоры и Ширкино (1725 г.), Губенки, Зимняк (1730 г.), Елькино, Михеевщина и Чупраки (1734 г.), Лоптино и Шадрино (1735 г.), Чистовражье (Кременка или Верхнее-Комаровский починок,1736 г.), Селюнино (Боровковский с/округ) и Чагино (1738 г.), Савино, Черкассы и Шестунино (1740 г.), Большие Гари (1743 г.), Высокая Мелянда (1745 г.), Марамзино (1746 г.).

 

1708 г.Издан указ об учреждении губерний. Южные вятские земли причислены к Казанской губернии ( хотя и были в ее составе  с шестнадцатого века ),а « городки» отнесены к Пензе, которая тоже вошла в Казанскую губернию. В Пензе находилось управление дворцовыми землями.

 

1715 г. Основано будущее село Швариха (Перелаз,теперь в Нолинском районе ).До 1852 г. относилось к Красноярскому приходу.

 

1719 г. Село Лебяжье, и соседние деревни объединяются в Лебяжскую долю (позднее – волость) под управлением ландрата, которая входила в Уржумский округ Казанской провинции (с 1727 г. – губернии).

 

1722 г.Издан первый правительственный указ «О строении крестьянских дворов в погорелых и вновь строящихся селах и деревнях по образцовому чертежу».Указом предписывалось располагать избы « в линию»и соблюдать разрывы между ними. Однако указ плохо соблюдался и застройка велась по старинке.

 

1737 г. Как основывались все новые и новые поселения, может поведать исторический факт, приводившийся в «Материалах по статистике Вятской губернии» за 1887 г.: «Насколько громадны были леса в старые годы, достаточно привести следующий случай: 150 лет тому назад из д. Большой Тулубайки бежало несколько крестьян, не пожелавших платить подати. Несмотря на то, что беглецы поселились в лесу всего в 4 верстах от своего прежнего местожительства, о них долго не имелось никаких сведений, основанный ими Верхне-Комаровский починок оставался несколько десятков лет свободным от всяких податей».

Подобную же легенду рассказывают и о основании с. Кузнецово: только по пению петухов люди смогли узнать о спрятавшейся в лесу деревне. А сколько таких еще деревень было?

 

1747 г. В «Книге переписной мужеска полу душ Казанской губернии и Казанской провинции городу Уржума с уездом, положенным в подушный оклад» можно найти интересные сведения о некоторых селениях земли Лебяжской. Так, в ней сообщается, что в д. Рын жило 59, в починке Мерзин – 14, в починке Адов – 24 душ «государственных ясашных черемис», но одним из крупных населенных пунктов уже в те годы была д. Байса(теперь село), в которой жило 96 душ ясашных крестьян. Из них трое были «новокрещенными», т.е. принявшими Православие.

 

                                       4. ПЕРВЫЕ КАМЕННЫЕ ХРАМЫ.

1750-1753 гг. Основаны д. Золотавино, Шишкино (Кременка) и Малиновка в 1750 г. В 1753 г. на карте земли лебяжской появилась деревня В. Мерзино.

 

1756 г. В с. Лаж был направлен священник Тимофей Иванович Куклин, проживший здесь до глубокой старости, скончавшийся в начале XIX ст. При нем деревянная церковь сгорала 5 раз! Впервые это произошло на следующий год после его приезда.

 

Основана д. Кругленки.

 

1760 г. Только за один год появились деревни Большой Сердеж, Елизарово(на торговом тракте из Вятки в Казань), Вилки, Гуляевщина и Санниково.

 

16 февраля 1760 г. На юге Вятской земли, в частности д. Байсе, побывал Свияжский миссионер архимандрит Евмений, которого местные марийцы просили словесно «о позволении им построить часовню, в которой бы они могли хранить усопших до предания их земле по той причине, что они в осеннее и весеннее время за заболоченностью лесной дороги и за дальностью расстояния от прихода своей церкви затрудняются перевозить оных». Просьба эта была выполнена в том же году: в Байсе, на кладбище появилась клеть-мертвецкая, позднее превращенная в часовню. Байса в это время входила в Лебяжский приход.

 

1760 – е гг. Натуральные сборы с крестьян заменены денежными, земельным налогом, который начислялся по числу душ мужского пола.

 

30 марта 1762 г.Епископ Варфоломей выдал «выборному», присланному из с. Лебяжья благословенную грамоту на строительство каменной церкви в этом селе , но строительство ее началось лишь 5 лет спустя.В селе стояло две ветхие деревянные церкви Николаевская и Ильинская.

 

 Основана д. Заовраг.

 

1765 г. Появились деревни Вараксино, Новики, Сауничи, Шальновщина.

 

1767 г. Учреждено Уржумское духовное правление, которому стали духовно подчиняться лебяжские церкви. Оно сразу издало указы, которые отныне стали регламентировать всю церковную жизнь. До этого в делах церковных царил беспорядок.

 

И вновь страшный пожар осветил маленький Лаж, уничтожив церковь, построенную 9 лет назад.

 

1768 г.Учреждено Кукарское духовное правление. Ему подчинялись храмы в Атарах и Лажу.Просуществовало до 1784 г.

 

20 января 1768 г. в с. Лебяжье прибыл новый священник Ермолай Степанович Ситников, проживший в селе до начала XIX ст.: при нем строилась двухэтажная церковь в Лебяжье.Здесь же позднее служили его сын и внук.

 

1769 г. Основаны д. Быково (Кузнецовский сельский округ) и Пальник.

 

1770 г. Крестьянин села Ильинского Ефим Кошкин вместе «с той же волости вверх по Белой речке новопоселенного починка» Карпом Головиным заключили договор на постройку церкви в Лебяжье, которую собирались вести «своими работными людьми».

 

1771 г.Вышел указ Екатерины Второй о предоставлении сведений о всех служащих священнослужителях.

 

1772 г. Началось строительство каменной  церкви в с. Лебяжье в 2 этажа.

 

1773 г. Вышел указ Екатерины Второй о мерах по борьбе с пугачевцами в случае их появления на юге Вятской земли. Предписывалось их ловить и судить.Указ рассылался по приходам переписанный от руки..

 

22 мая 1773 г. дана храмозданная грамота преосв. Варфоломея на построение деревянной церкви в с.Лаж.В приходе было 187 дворов и 1681 житель.

 

Основана д. Трифонята.

 

1774 г. По указу Уржумского духовного правления  священники распространяют некий манифест « для обнародования».

 

1775 г. В этом году в приходе церкви с. Лебяжья было 270 дворов, с. Красной Изголови – 202, с. Лаж – 239 и с. Атары – 188. В с. Лебяжье стояло 2 церкви: Николаевская каменная и Ильинская деревянная, в которой служил 1 причт из 2 священников, диакона, 2 дьячков и 2 пономарей. В соседнем с. Красная Изголовь тоже было 2 храма: деревянная и строящаяся каменная. Две деревянные церкви было и в Атарах. При этих церквях причт был такой же как и в Лебяжье.

Из документов церквей этого периода можно узнать, как детям лебяжского духовенства прививалась грамотность:  в 5-8 лет изучалась азбука (чтение и письмо), затем часослов и псалтырь, и то к 15 годам не все были «твердо обучены». Обучались только мальчики.

 

В с.Атары служит священник Аника Перфильев-прадед профессора Казанской духовной Академии И.Я.Порфирьева,уроженца с.Атары.

 

16 декабря 1776 г. был освящен I этаж Лебяжской Николаевской церкви, с престолом во имя святого прока Илии.

 

11 ноября 1777 г. Вятская духовная Консистория издала указ о запрещении строить церкви и колокольни без «проектов архитекторских». Отныне все храмы стали возводиться только под архитекторским надзором.

 

1778 г. Указом Уржумского духовного правления все прихожане стали распределяться строго по своим приходам.

 

6 марта 1779 г. дьячок Красноярской церкви Андрей Петров «за ослушание духовного правления и за самовольную от дома своего отлучку» был наказан «шелепами».

 

Мастер Кошкин «за чрезвысочайное ево пьянство» был посажен в Лебяжскую мирскую избу под караул, а затем бежал из села вместе со своими рабочими. В своей встречной жалобе мастер сообщал: «при строении де той церкви остановки происходят всегда от них священно и церковнослужительской и церковного старосты неисправностей, и по причине оных от долговременного строения почти пришел он, подрятчик в крайнее разорение».

 

1780 г. Уржумский округ вошёл в образованное Вятское наместничество (с 1796 г.- губерния), а его приходы в Вятскую епархию.

 

При церкви с. Красной Изголови были заведены метрические книги; позднее книги до 1846 г. сгорели при пожаре. Заведены были и исповедные росписи, одни из самых древних в крае.

 

Основаны д. Новоселово и Шестаки.

 

1781 г. В приходе Лебяжья 337 дворов и 2 церкви, в приходе Красной Изголови – 228 дворов, «церковь деревянная, строится каменная», а строил ее тот же мастер Кошкин, вновь прибывший на Лебяжскую землю.

При церкви с. Лебяжья были заведены метрические книги, сохранившиеся до наших дней.

 

Лебяжский священник Ермолай Ситников «штрафован за драку в трапезной с пономарем»,послан в монастырские труды.В 1789 г.другой священник Даниил Мологин «штрафован за непристойное поведение в церковной трапезной,драку с пономарем».О времена, о нравы !

 

1782 г. на р. Лаж основана хлопчатобумажная фабрика  вятским служилым татарином Маматовым. Она производила ткани кумач и пестрядь на 25 станках. В документах середины 19 – го века она уже не упоминается.

 

Основана д. Слудка (Вотский с/округ).

 

23 июня 1783 г. В с. Красная Изголовь освящен придел каменной церкви во имя св. Димитрия Мироточивого.

 

1785 г. Основаны д. Липовцево и Олюшино.

9 мая 1786 г. Был освящен верхний престол Лебяжской церкви во имя святого Николая, достроенной мастером Кошкиным.В архивных документах в Лебяжье упоминается только 1 каменная церковь и 350 дворов в приходе.

 

В духовной консистории было заведено дело «по жалобе Кукарского духовного правления на попа с. Лебяжье, который обвенчал крестьян чужого – села Красной Изголови – прихода, а деньги присвоил».

 

1788 г. прошение диакона церкви с. Красная Изголовь Федора Старцова «чинить сбор со своих прихожан на украшение церкви».

 

 1789 г. Указ Уржумского духовного правления « о совершении моления в церквях по случаю взятия турецкой крепости Очакова фельдмаршалом Потёмкиным».

 

1790 г. Основаны д. Чечевицы и Ветошкино, будущее село, хотя, согласно легенде, оно было основано еще в XVII ст. тремя братьями – старообрядцами.

 

1792 г. В Сердежскую волость входило с.Петровское ( теперь Уржумский район ).Жители волости должны были принять на себя часть затрат на строительство Петровской церкви.

 

1793 г. Снова сгорела деревянная церковь в с. Лаж. Терпение прихожан лопнуло, и они порешили строить каменный храм.

 

Вятский архиепископ Лаврентий дал благословение  на устройство  придела при Атарской церкви.

 

1794 г. Основана д. Паутово.

3 июня 1795 г. В с. Красная Изголовь освящен главный престол каменной церкви во имя Рождества Христова.

1797 год. Образован Департамент уделов . Дворцовые земли стали называться удельными.

 

3 апреля 1798 г. По указу Вятской духовной консистории Лебяжской церкви были нарезаны земли: усадебной 3 десятины, сенокосной 9 и пахотной 90 десятин. Земли эти находились в пользовании прихожан, а причт взаимно от того получал «мировую ругу по 1 пуду ржи и по пуду овса с каждого брачного венца».Такие же земли были нарезаны и для других церквей.

 

1800 г. В Лебяжской церкви заведены исповедные росписи .

 

Основана д. Сазаново (Окуневский с/округ).

 

5. ЛАЖСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ:

НАЧАЛО ИСТОРИИ.

1802 г. Начала строиться каменная церковь в с. Лаж на средства московского купца Чижова.

В это время, подлинный упадок миссионерства в России, произошло пагубное событие для всего Православного Поволжья, когда из Санкт-Петербурга в Казань была переведена мусульманская типография, превратившаяся в рассадник ислама.Усиленная исламизация Уржумского уезда.

Основана д. Окольники.

1803 г. Начались переводы священных текстов на марийский язык.

15 мая 1804 г. « Взяты взаимообразные средства» на постройку колокольни в Лебяжье по проекту губернского архитектора Рослякова.

 

1804-1805 гг. Основываются деревни Фролово (1804 г.), Малый Рын, Орловцы (1805 г.).

1806 г. Село Филипповское переименовано в Лаж по названию речки, на которой оно стоит.

 

1809 г.На Вятской земле призошло одно из землетрясений в 4-5 баллов.

 

 Одним из самых первых благочинных Лебяжского церковного округа « по Уржумской округе над 12- ю сёлами» стал лебяжский священник Пётр Крекнин, один из самых грамотных людей здесь по тем временам (до 1816 г.)

 

Закончилось строительство каменного храма в с. Атары.В отличие от прежних храмов, он был возведен на горе, а не под ней, на берегу реки Вятки. Развалины старой деревянной церкви еще долго стояли, в ней играли дети.

 

1810 г. За этот год сообщалось, что в с. Лаж « владения черносошных новокрещёных ясашных крестьян», а в « Рождественское с. Красный Яр тож  владения русских ясашных экономических и удельного ведомства крестьян».

 

В Лебяжском приходе – 525 дворов с 5211-ю жителями. Как ни странно, к 1840 г. его население уменьшилось наполовину.

 

За один год были основаны деревни Абабки, Полом, Сентемово, Помыткино, Новые Патруши.

1811 г. Закончилось строительство каменного храма в с. Лаж.

Прихожане с. Красной Изголови просили разрешения у вятского архиерея вместо деревянной отдельно стоящей колокольни «построить в их селе каменную колокольню, деньги-де у них имеются».

 

Выходцы из д. Большие Шоры основывают д. Шорены-Бонатики (Кокорево).

 

1811-1822 гг. Основываются деревни: Кирпики (1812 г.), Гурино (1813 г.), Кидаево и Шорена (1814 г.), Абатырцы, Помашнур и Субарь (1815 г.), Соль-Грязь (1817 г.), Горбышево, Мари-Байса, Швецы и Софоны (1818 г.), Казанцево, Росляки, Сахарное (1820 г.), Смышляево (1821 г.).

 

1814 – 1815 гг. Будущее село Окунево получило своё название, хотя есть легенда, что оно было названо по имени крестьянина, внёсшего наибольшие пожертвования на строительство церкви в селе. До этого оно называлось Третное.

 

1817 г.Изданы правила об устройстве дорог. Началось строительство дорог трудом удельных крестьян в Вятской губернии. Лебяжский тракт пересекло два тракта- Казанский и  Яранский.

 

1820 г. Началось строительство каменной ограды Лебяжской церкви.

 

В это время в д. Боровково еще жили потомки его основателя- братья староверы Гавриил и Ермил Никифоровичи Князевы с семьями.

 

В Лажском приходе старообрядцы проживают в деревнях Чернушка, Мошкино, Чукша.

 

1822 г. Церковь в с. Красноярском начала разрушаться (по легенде под нее подошел овраг) и прихожане послали жалобу в Консисторию, что «раствор-де не клеевит и мастера-де плохи были». Храм был разобран и началось строительство нового. Строил его подрядчик Морозов «на другом отведенном архитектором посреди села месте». Уже в том году был освящен левый престол теплой церкви. Его освящал благочинный из с.Кичма. Иконостас из старой церкви был передан в часовню д.Швариха того же прихода.

 

1823 г.Официально узаконена передача священнических мест по наследству,что в Лебяжье не было редкостью.

 

23 Сентября 1823 г. В потомственной духовной семье в с. Атарах родился И.Я. Порфирьев (1823 – 1890), профессор Казанской духовной академии, член – корреспондент Петербургской академии наук, оставивший уникальные воспоминания о Лебяжском крае тех лет.

 

Основана д. Балыки-Санниково.

8 сентября 1824 г. В с. Лебяжье прибыл новый священник о. Павел Романов, прослуживший в Николаевской церкви многие годы.

 

Основана д. Макаровичи.

1825-1826 гг. Основываются д. Фомины (1825 г.), Комарово и Шои (Вотский с/округ 1826 г.).

1827 г. Строящаяся Красноярская церковь «по окончании кладки оного от неравной осадки в стенах и сводах» дала трещины, которые подрядчику Морозову удалось заделать в 1828 г.

 

Основана д. Жаворонки.

 

1830 г. Основана корабельная дача под починком Меляндой, будущим селом. Здесь росли редкие породы лиственицы, которые использовались для царского флота. Начало лесоразработок в Лебяжском крае.

 

Открыто Нолинское духовное училище, в котором до 1917 года проучилось великое количество лебяжан, например, все сыновья местного духовенства (без этого нельзя было поступить в духовную семинарию).

 

Лебяжский священник Романов назначен уездным миссионером.

 Епархиальное начальство постановило построить церковь в с. Байсе (видимо, как миссионерский форпост для просвещения язычников и старообрядцев) и выделить новый приход из состава Лебяжского.

 

В починке Малый Рын в это время в 2 дворах проживало 40 человек, в починке Шестаково в 2 дворах 28, в починке Полом в 1 единственном дворе жило 33 человека, а в будущем селе Байса в 3 дворах проживало 82 человек. И таких деревень из 1-2 дворов было немало на Лебяжской земле.

 

Основываются деревни Жгули, Наумята и Ситьмяны.

 

6. ЛЕБЯЖСКИЙ ПРИКАЗ.

1830-е гг. Большое торжество в с.Атарах по случаю приобретения церковью большого

колокола.

 

1831 г. Утверждён Лебяжский удельный приказ. Подати, взимаемые с удельных крестьян, шли в казну императорского двора, но сами они считались вольными и имели самоуправление. Подати в пользу царского двора взимались до 1917 года.

 

По указу Консистории от 20 октября 1830 г. была перестроена часовня вместо ветхой под починком Перелазом близ мельницы Шварихи, принадлежавшая приходу С. Красноярского.

 

Основаны д. Коновалово и Новоселовы (Синцовский с/округ).

 

1832 г. Благочинным « над восемью церквями» был назначен лебяжский священник Павел Романов, довольно незаурядная личность.

 

Вышел государственный указ о запрещении всякого содействия старообрядцам. Теперь это приравнивалось к государственному преступлению.

 

1833 г. Основана д. Власово.

 

1834 – 1835 гг. В Лебяжской церкви открыт « третий штат» (до 1880 г.): 3 священника, 2 диакона, 6 псаломщиков. Такой же «третий штат» был введён и в других крупных церковных приходах.

За 1835 г. О лебяжской Николаевской церкви сообщалось: «снаружи церковь, колокольница раскрашена ярью и вохрою, внутри верхнего храма алтарь по штукатурке убран живописью. Стены нижнего храма в рост человека и алтарь весь выкрашен на масле под мрамор».

Продолжалось (до 1860 г.) благоустройство верхнего этажа церкви.

                                        

1835 - 1837гг  Учреждены Вятские воскресные базары.

 

1835 г. К Лажской церкви была пристроена колокольня.

 

6 февраля 1836 г. Св. синод выделил средства из капитала Комиссии духовных училищ на строительство деревянной церкви в д. Байса. Приход был образован из лебяжских деревень.

 

1836 г.Вятский Статкомитет сообщал,что в Лебяжском приказе крестьянские поля обрабатываются по трехпольной системе и простыми орудиями.

 

Основана д. Анфилово.

 

1837 г. Благочинным над лебяжскими церквями назначен протоиерей из с. Лаж Симеон Чупраков. Он пробыл благочинным свыше 30-ти лет и потому вверенное ему благочиние стало называться Лажским.

 

В с. Красноярском завершилось строительство каменной церкви (холодная часть).Развалины ее сохранились.

 

1838 г. Завершилось строительство церкви в с. Байса, создан приход из 27 селений. В феврале 1838 г. в село прибыл первый священник – Николай Петрович Сушков. Освящение престола в честь Василия Великого совершил Вятский Владыка Неофит.

 

18.02.1838 г. Учреждено первое на Лебяжской земле Атарское приходское училище.

 

25.02.1838 г. Учреждено Красноярское приходское училище.

В с. Лаж открылось училище для крестьянских детей вместе с первой библиотекой в округе.

 

1839 г.В с.Лебяжье 16 дворов и 156 жителей,в приходе-200 дворов и 2390 жителей.

 

Староверы живут в деревнях Запольщина, Уфимщина, Чупраки, Бултышка, Мальковщина, Дуброво, Долганово.

 

 В с. Байса открылось приходское училище

1840 г. К этому времени был оштукатурен и расписан верхний этаж Лебяжской церкви, но благоустройство его продолжалось ещё 2 десятка лет. В это время в Лебяжском приходе насчитывалось 194 двора и 2407 жителей.

 

Сгорела часовня в д. Изиморка.

 

Основаны д. Акинята, Высокое Поле, Курени, Малое Вотское, Михеево.

 

1841 г. Открылось училище для детей в с. Красноярском, на ее строительство местный священник Иоанн Вишневский пожертвовал 14 тысяч штук собственного кирпича.

 

Отстроена часовня в д. Изиморка.

 

Основана д. Малый Сердеж.

 

1842 г. Открылось училище в с. Лебяжье. Его первым учителем стал священник Павел Романов. Возможно, это была школа писарей, имевшаяся при каждом приказе для подготовки писарей  в приказе и удельные конторы. При школе открылась и первая в селе библиотека.

 

1843 г. «За ревностное прохождение должности законоучителя в Лебяжском сельском училище» священнику о. Павлу Романову была объявлена благодарность от Владыки Неофита.

 

23 мая 1846 г. В с. Красноярском отошел ко Господу священник о. Иоанн Вишневский, при котором были выстроены в селе церковь и школа в каменном исполнении.

 

1848 г. Население Байсинского прихода составляло цифру 3460 человек. Из них: 1507 – новокрещены из марийцев (93 двора), 1104 – русские (148 дворов). Кроме того, 152 человека составляли старообрядцы даниловского толка (19 дворов) и 66 человек – некрещеные черемисы (6 дворов).

 

1850 г. Закрылось приходское училище в с. Байсе.

 

1851 г. « За беспорядок в написании метрик » лебяжский дьячок Василий Безсонов был судим, штрафован и послан на 2 месяца в Вятский Успенский монастырь.

 

4 декабря 1852 г. Лебяжский священник Павел Романов был назначен экономом в доме Вятского Владыки с получением дохода от Лебяжского прихода.

 

1853 г. Впервые во всех храмах были сделаны описи их имущества, до революции они хранились и  регулярно проверялись.

 

2 июня 1855 г. в с. Атары прибыл представитель древнего рода Васнецовых диакон Михаил Яковлевич. В последующие 70 лет на Лебяжской земле жило еще несколько представителей этого рода.

 

11 мая 1855 г.На Вятке прошел первый пароход,принадлежащий пермскому купцу.

 

Около 1855 г. Закрылось приходское училище в с. Красноярском.

1856 г. Лебяжские священники Павел Романов и Феодор Лопатин были торжественно награждены именными наградами – бронзовыми наперсными крестами на Владимирской ленте в память того, что благодаря им во время Крымской войны 1853-1856 гг. Лебяжский приход сделал большие пожертвования на нужды действующей армии и раненых солдат. Особенно отличились священники И.Мышкин(с.Кузнецово), Л.Бехтерев(с.Байса), Г.Сырнев и П.Гаркунов (с.Красноярское).

 

Основана д. Вичур. Удивительно, но за 20 лет (с 1840 по 1860 гг.) на Лебяжской земле появилось только 1 новая деревня.

 

1857 г. В д. Ветошкино началось строительство деревянной церкви. По преданию, ее зодчего звали Малах, по имени которого Ветошкино стало называться Малахово.

 

7 мая 1857 г. Покорнейшем рапорте лажский благочинный Симеон Чупраков сообщал, что «крестных ходов по ведомству благочиния Лажского кроме молебствий совершаемых внутри каждого прихода с ношением святых икон и своих приходских церквей никаких, особо установленных не существует». При этом он забыл о крестном ходе из с.Кичма в д.Сеничи,учрежденном еще в 18 веке.

 

1858 г. В Лебяжском приказе (в него так же входило с. Архангельское, теперь Уржумского района) насчитывалось 41 деревня и 76 починков с населением 6454 душ податных крестьян.

 

24-25 декабря 1858 г. По определению Вятской епархии открыт приход с. Ветошкино, образованный из деревень приходов сёл Байсы и Петровского.

 

1859 г. Построена часовня в д. Толстик.

 

По инициативе управляющего Вятской удельной конторой П. А. Алабина в с. Лебяжье открылась школа для девочек, где в первый год училось 6 девочек. Учителями в ней стали местные священники, работавшие бесплатно. Это стала вторая школа в селе.

 

Лебяжский священник о. Павел Романов за все свои заслуги был удостоен высшей церковной награды – золотой наперсный крест.

 

1860 г. В д. Васькиной Лебяжского приказа крестьянин Рылов развёл сад из саженцев, выписанных с Казанской учебной фермы он посадил яблони, жимолость, бузину, крыжовник, смородину различных сортов, акацию низкорослую и тополя. Также в приказе существовал один из общественных огородов Вятского удельного имения. В1860 году был хороший урожай овощей.

 

В селе Лебяжье открылся приёмный покой на 6 кроватей под руководством фельдшера.

 

К этому времени в верхнем этаже Лебяжской церкви был установлен иконостас, началась позолотная работа.

 

Управляющий Вятской удельной конторой П. А. Алабин посетил Лебяжское городище и составил его первое описание. Так он отмечал, что оно изрыто кладоискателями.

 

Первый лебяжский автор: лебяжский священник Феодор Лопатин удостоен признательности от Епархиального начальства за проповеди собственного сочинения.

 

23 марта 1860 г. Лебяжский благочинный Симеон Чупраков по благословению преосв. Никодима епископа Чебоксарского освятил деревянную Троицкую церковь в с. Ветошкино.

 

9 октября 1860 г. По указу св. Синода образован приход с. Кузнецово, образованный из деревень сел Лажа и Сернура, с устройством временного молитвенного дома. Заведены метрические книги.

                                                           

 

                                                          

 

                                                    ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

 

СЕРЕБРЯННЫЙ ВЕК: ЛЕБЯЖСКОЕ УДЕЛЬНОЕ ИМЕНИЕ.

1.ГОДЫ РЕФОРМ.

1860е гг. Великие реформы пришли на Лебяжскую землю. В соответствии с « Положением о крестьянах, водворённых на удельных землях» от 26 июня 1863г. Лебяжский приказ был преобразован в Лебяжское удельное имение.

Возникли земства. Так каменное здание волостной управы до сих пор стоит в Лебяжье (ныне в нём районная библиотека). Введение земства перешли все приходские училища; в них пришли светские учителя, отобравшие у духовенства даже преподавание Закона Божьего.

Земельная реформа. За деревнями были закреплены земельные наделы, составлены их карты.

Рост новых деревень. В этот период появляются: Бурденки, Загуляево, Изразирово, Комлево – Дуброво, Лапино, Мураши, Олени, Пикельдино, - в первой половине 1860 – х ; Ермаченки, Дуброво, Бабаково, Камене – Матушканы, Костюшонки, Никонята, Песчанка, Ромаши, Самашонки, Софроново, Синцово – все на территории Синцовского сельского округа. Все в 1866 году.

 

16 марта 1861 г. Вышел указ св. Синода о преобразовании д. Кузнецово в село. Фельдфебель из д. Лупанерь Матвей Санников на свои средства возвёл в нём деревянную церковь.

 

Диакон Лебяжской церкви Михаил Зубарев «за безмедное прохождение наставнической должности в Лебяжской женской школе» от департамента уделов награждён 25 рублями серебром.

 

1862 – 1863 гг. В1862 году в Лебяжской больнице пролечилось 138 человек, в 1863 году – 110.

 

1863 г. Удельная земля предоставлена на выкуп или в аренду удельным крестьянам.

 

 Лебяжский священник Филипп Юферев « за усердную его службу по должности законоучителя в сельском училище» был награждён похвальным листом от департамента уделов.

 

 Октябрь 1863 г. Атарское приходское училище преобразовано в земское.

 

1864 г. Учреждено Кунецовское училище\закрылось в 1880г.\..

 

Первые учителя.Семинарист Иван Безсонов утвержден управляющим Вятской удельной конторы учителем в с.Лебяжье.

 

Запрещена самовольная порубка казенного леса и строительство поселений.

 

18 июня 1864 г.Лебяжский священник Филипп Юферев от департамента уделов за труд по законоучительству был награждён 25 рублями серебром.

 

В с. Байса началось строительство каменного храма.

 

В России возникли церковно-приходские попечительства. В скором времени они появились в каждом церковном приходе.

 

1865 г.Каменное здание церкви в с. Байсе  было окончено кладкой, но его внутреннее благоустройство затянулось на годы.

 

Часовня в Байсе из села была перенесена на кладбище.

 

На землю Лебяжской церкви была составлена карта и несколько копий.

 

Лебяжский священник Феодор Лопатин присоединил к Православию 3 крестьян Лебяжской волости – старообрядцев Багаевых. .

 

Лебяжский священник Филипп Юферев был награждён 50 рублями серебром.

 

Основана деревня Байса – Лаптево.

 

1866 г. Построена каменная ограда Лажской церкви.

 

Священник Лаврентий Бехтерев (  с.Байса ) написал поучения для марийцев « Об истинной православной вере» на их родном языке.

 

Основана д. Бабаково.

 

Июль 1866 г. Открыт приход в с. Мелянде, образованный из деревень приходов сел Лебяжья и Петровского, с устройством временного молитвенного дома. В новый приход было отчислено 864 души мужского пола.

 

1867 г.В с.Лебяжье 14 дворов и 127 жителей , в приходе 449 дворов и 7767 жителей. К этому времени староверы в нем остались лишь в д.Долганово-плод прекрасной миссионерской работы.

 

 Саратовская купчиха Татьяна Потапова пожертвовала для церкви с. Байсы                               

колокол весом 256 пудов 10 фунтов. Из Саратова его  везли на барже до пристани Цепочки

но, из Цепочкино до Байсы – на лошадях. 6 лет колокол висел на столбах возле церкви.

 

1868 г. В с. Мелянде построена деревянная церковь из материала бывшей управы с одним престолом в честь иконы Казанской Божьей матери.

 

1869 г. В Лебяжской церкви построили новую каменную палатку, началась кладка новой каменной ограды вместо разломанной.

 

Построена деревянная часовня в с. Кузнецово.

 

« Вытесненное» из сферы народного образования, приходское духовенство открывает свои, « домашние», школы в Лебяжье, Лажу, Мелянде, Байсе  (все в ноябре).

 

28.10.1869 Учреждено Ветошкинское земское училище. В том же году закрыто Красноярское.

 

1870 г. Учреждено Меляндинское земское училище.

 

Пожар в Лебяжье. Пострадал второй деревянный этаж волостного правления и церковные постройки. В Волостном правлении строится второй каменный этаж, церковные лавки перестраиваются – вместо 14 их стало 8.Это стало возможным благодаря тому, что 25 января в Лебяжье возникло церковно-приходское попечительство.

 

В д. Часовня Лебяжского прихода перестроена часовня.

 

Основаны деревни Тулубень и Хохлы.

 

Епархиальное начальство объявило благодарность Лебяжскому дьячку Афиногену Устюгову, много лет отдавшему народному образованию.

 

1871 г. Благочинческим съездом избран и епархиальным начальством утверждён «депутатом по Лажскому благочинческому округу» (т. е. благочинным) лебяжский священник Феодор Лопатин.

 

В Уржумском уезде 3 деревянные раскольничьи молельни. Одна, возможно, была в д. Комарово.

 

В уезде по данным Статкомитета есть 3 иконописца и 2 ученика.

        

29 сентября. 1871 г. Основано церковно-приходское попечительство в с. Мелянда.

 

1871-1876 гг. Уржумский врач В. Спасский окормляет юго-западный участок Уржумского уезда (1849-1876, сам жил в с. Сернур).

 

1872 г. Учреждено Красноярское земское училище. 

 

Построена новая каменная колокольня «с проходом и 2 палатками» в церкви с. Байса. 

 

По сведениям Вятского статистического комитета в Кокшинской волости располагались частные владения : казанского купца Ульянова (3083 десятины), арского купца Усманова (1000 десятин), кокшинского купца Гребнёва и казанских почётных граждан Лопуховых.

        

1873 г.Открылось пассажирское пароходное сообщение между Вяткой и Казанью.У Лебяжья они приставали к мосткам.

 

 По сведениям Вятского статистического комитета на земле Лебяжской имелось тогда 7 сёл (Лебяжье, Красноярское, Атары, Мелянда, Ветошкино, Лаж и Кузнецово) .

 Из них самыми большими являлись Ветошкино, Мелянда и Кузнецово – 50 – 70 дворов, самым маленьким Атары – 20 дворов.

Во всём крае был 1 каменный дом в Лебяжье (управа), 12 школ (земские и церковные, из них 4 – в Кузнецовском приходе и по 2 в Лебяжском и Лажском), 13 питейных заведений (из них 4 в Лебяжье, 3 в Кузнецово; кроме того, в Лебяжье имелись трактир и постоялый двор).

Промышленность – три заведения в с. Красноярском по выделке бараньих кож на рукавицы, солодовня ,5 маслобоен и 6 мельниц в с. Кузнецово. Сверх земледелия население занималось плотничеством, бурлачеством. В Кузнецово были развиты различные ремёсла и торговля.

Во всех сёлах существовали торжки и ярмарки, из них наиболее крупные – в Лебяжье (оборот на 3 тысячи рублей), в Лажу (оборот на 6 тысяч) и в Кузнецово (оборот на тысячу рублей). В Кузнецово впервые появились и свои торговцы. В 4 сёлах стояли каменные храмы.

Всё вышеописанное явилось плодом реформ 1860х годов.

 

Согласно изданию «список населённых мест Российской империи»,в с. Лебяжье насчитывалось 20 дворов с населением  194 жителя. В селе имелась православная церковь,приказ, приходское училище.

Самые большие населённые пункты того времени: д. Вотская – 741 житель (первое документальное упоминание о д. Вотской. Уже тогда это был один из самых крупных населённых пунктов на территории будущего района.), д. Кокши - 613 жителей, с. Мелянда – 367 жителей, с. Ветошкино – 356 жителей.

Любопытно, что эти селения продолжали держать «лидерство» и в последующие годы.

              

1874 г. Построена часовня в д. Редькино Лебяжского прихода.

 

В д. Большая Индыгойка открылась церковная школа.

 

По сведениям Вятского статистического комитета в Кокшинской волости к этому времени крестьяне стали крыть свои дома тёсом, а не соломой как прежде.

 В д. Кокши функционировал питейный дом, в д. Шои – две кузницы и одно кожевенное заведение, в д. Шошина Поляна – красильное заведение, в д. Мошкино – 2 кузницы, 2 красильных, в с. Лаж – 3 питейных дома, 3 спичечных и фруктовых лавки.

 

1875 г. В Лебяжье по- прежнему работало 2 школы – земская и церковная домашняя, но в последнюю дети ходили неохотно.

 

По некоторым данным в с. Лаж открылась церковно-приходская школа для мальчиков.

 

Байсинскому священнику Лаврентию Бехтереву была объявлена благодарность от Епархиального начальства  « за труды на пользу просвещения черемис светом веры и усердное исполнение обязанностей».

 

1877 г. В д. Малая Индыгойка открылась церковно-приходская школа, но спустя год закрылась.

 

Эпидемия холеры в Вятской губернии.

 

1878 г. В Лебяжье закрылась земская больница.

 

 1.11.1878 г. Закрыта Ветошкинская земская школа.

 

23 ноября 1878 г. В Байсинской церкви был освящён правый придел в честь святителя Василия.

            

1879 г. В Байсинской церкви был освящён левый придел в честь преп. Сергия Радонежского. Прежняя деревянная церковь была продана в с. Окунево, а на её месте поставили часовню.

 

В с. Ветошкино начали выделывать кирпич для строительства нового каменного храма.

 

В ограде церкви с. Лаж был разбит сад. В сентябре того же года крестьянин д. Мошкино В. М. Мошкин пожертвовал в церковь 2 больших паникадила ценой 150 р.

 

В д. Кокши того же прихода часовня была перенесена на конец селения.

 

1880 г. Возникают деревни: Москвино, Соловьи, Тетерино.

 

Благочинным Лебяжского церковного округа становится замечательный байсинский священник  Апполоний Буевский, много сделавший в плане церковного строительства. В этом году был переложен купол холодной церкви в Байсе. На строительстве работал сам о. Апполоний, вложивший в маковицу креста на куполе памятную табличку в назидание потомкам.   

 

Закрываются домашние церковные школы в селах Лебяжье, Лаж и Мелянда. Они чуть – чуть не дожили до императорского указа о возрождении церковных школ.

 

 

2.НА ИСХОДЕ ДЕВЯТНАДЦАТОГО СТОЛЕТИЯ.

1881 г. Заложена деревянная церковь в с. Окунево.

 

Умер врач Уржумского участка Адольф Драверт, обслуживавший жителей Лебяжского края.

 

На заседании Комитета министров принято решение  с одобрения Государя об изыскании средств на народное образование, а в качестве руководителей народных училищ вновь привлечь духовенство. Возрождение церковно-приходских школ, учреждение епархиальных училищных советов, которые назначали священников – наблюдателей и окружные духовно – училищные советы.

 

Учреждение Нолинского духовно – училищного округа, в ведение которого попал и Уржумский уезд. В совет этого округа избирались депутаты из духовенства, по одному из каждого благочинного округа.

 

В 1881-1886 гг.в земской школе с.Лебяжье работает учитель Н.В. Кошурников,- впоследствии известный кузнецовский священник.

 

31 Декабря 1881 г. Указ Вятской духовной консистории о назначении на 3 года депутатом от Лажского округа на Нолинский окружно – училищный съезд священника с. Красноярского  Иоанна Падарина.

 

1882 г. Современник сообщал о Меляндинском приходе: « раскольники с православными живут в одних селениях, дружелюбны и приветливы. Луговой лук, кисленица и песты употребляются детьми в простом  виде. Ржи и ярового выделывается по 15 пудов на душу».

 

1883 г. Старец Стефан Кашменский в г. Вятке основывает братство святителя и чудотворца Николая для просвещения старообрядцев и обращения их в Православие. Членом этого братства к 1917 году был каждый второй священник Вятской епархии.

 

Вышел закон Государя Александра Третьего «О даровании раскольникам некоторых прав гражданских».Теперь старообрядцы имели право приобретать паспорта для свободного передвижения внутри империи, заниматься торговлей и промыслами, совершать богослужения в частных домах, восстанавливать ветхие культовые здания.

 

5 октября 1883 г. Заложен каменный храм в с.Ветошкино.

 

19 декабря 1883 г. В д. Марамзино Лебяжской волости в семье крестьян родился мальчик – Пётр Марамзин, которому Богом было предназначено стать последним Лебяжским священником того времени.

 

1884 г, лето. Проведена подворная опись Уржумского уезда, выявившая плачевное состояние грамотности народа. В Лебяжском крае самыми « грамотными » оказались Лебяжский (17% - мужчины, 6% - женщины) и Байсинский (10% - мужчины, 1% - женщины) приходы, а самым неграмотным Меляндинский (1% - мужчины, 0% - женщины).

 

4 июля 1884 г. По указу св. Синода за № 2214 открыт Окуневский приход, сформированный из 30 деревень Лебяжского прихода.

 

В приходе с. Красноярского открылись две школы грамоты – в д. Мальковщина и починке Сушьевском. Инициатором их открытия стал священник Иоанн Падарин.

 

11 сентября 1884 г. В с. Лебяжье прибыла учительница А. В. Кошурникова, к 1917 году ставшая старейшей Лебяжской учительницей. Ее убили в с.Кузнецово в 1941 г.

 

1 декабря 1884 г. В селе Лаж открылась земская больница на 10 коек (1 фельдшер, 1 акушерка, 4 человека прислуги).

 

1885 г. Восстановлена часовня в с. Лаж, пришедшая в полную ветхость.

 

Пришла в ветхость деревянная церковь в с. Мелянда.

 

Возрождение церковно-приходских школ: они открываются в с. Лаж, д. Большая Индыгойка, д. Марамзино (школы грамоты). 11 февраля наблюдателем церковных школ в Лебяжском округе был назначен священник из с. Красноярского Иоанн Падарин.

 

Открылось земское училище в с. Байса.

 

Основана д. Кукушки.

 

1886 г. В селе Лебяжье открылся фельдшерский пункт.

 

В с. Красноярском открылась церковно-приходская школа.

 

В Меляндинском приходе стали вестись метрические книги.

 

26 июня 1886 г. Состоялось освящение деревянного храма в с. Окунево.

 

Июль 1886 г. В с. Лебяжье прибыл на место служения замечательный священник Константин Шишкин, отец выдающегося учёного-ботаника Б. К. Шишкина (его детство прошло в Лебяжье). В Лебяжье о. Константин прослужит 30 лет, до дня своей кончины.

 

1887 г. Лебяжское костеносное городище было всерьёз обследовано экспедицией академика А. А. Спицына. В самом Лебяжье было 23 двора.

 

В с. Окунево открылось земское училище. Позднее ему было присвоено имя Белинского.

 

7 июня 1887 г. В с. Красноярском прошли торги на позолоту иконостаса церкви.

 

1 декабря 1887 г. Открылась школа грамоты в д. Приверх  Красноярского прихода.

 

1888 г. В Лебяжской церкви был освящён боковой придел за счет расширения храма (церковь, видимо, не вмещала уже возросшее количество прихожан) в честь трёх святителей.

 

В с. Ветошкино открылась церковно-приходская школа.

 

В Красноярском приходе закрылась Гуляевская школа грамоты, вместо неё открылась Масканурская.

 

По указанию Вятского статистического комитета приходское духовенство сделало письменное описание своих приходов. В Лебяжском крае самое интересное описание было сделано кузнецовским священником Иоанном Мышкиным.

 

В Лебяжском приходе полностью сгорела д. Запольщина.

 

21 марта 1888 г. Вместо о.Иоанна Падарина наблюдателем церковных школ по округу назначен лебяжский священник Константин Шишкин.

 

1889 г. В с. Байсе была перестроена часовня, а в д. Часовня лажского прихода часовня перенесена на ключ.

 

В Российской империи введена должность земского начальника, в Лебяжском крае первым начальником над 3 волостями - Лебяжской, Рождественской и Сердежской -стал Иван Григорьевич Тимофеев. Он занимал этот пост 15 лет, до 1905 года.

 

По инициативе ссыльного инспектора народных училищ Иркутской губернии Багаева в д. Комарихе  Лебяжской волости открылась земская школа. Школа разместилась в его доме.

 

1890 г.По данным Статкомитета, в большинстве деревень Уржумского уезда пользовались деревянными сохами.

 

 Построена часовня в д. Кирпики Окуневского прихода.

 

В д. Кокши Лажского прихода часовня была внутри оштукатурена на средства крестьян Андрея Окулова и Михаила Быкова.

 

Правительство запретило открытие школ грамоты. Те, что были, начали постепенно закрываться. К 1905 году в Лебяжском округе закрылись все школы грамоты, переданные в ведение земства.

 

В д. Вотской было принято решение о строительстве земской школы.

 

17 мая 1890 г. В  с. Красноярском от пожара, начавшегося с крестьянских домов, сгорел казённый дом благочинного Иоанна Падарина.

 

29 июля 1890 г. Лебяжский край посетил преосв. Сергий епископ Вятский и Слободской.

 

Эпидемия холеры в Вятской губернии.

 

1890-е годы. Кичминский священник – просветитель Василий Галицкий основал на свои средства первую детскую библиотеку  в округе (в числе прочих светских и церковных книг), выписывал детские журналы для неё.

 

1891 г. Засуха в Уржумском уезде .

 

 1890 – ми годами датируются первые плиты на Лебяжском кладбище.

 

Началось строительство каменного храма в с. Кузнецово.

 

11 ноября 1891г. Открылась церковно-приходская школа в с. Мелянда по инициативе священника Николая Христолюбова.

 

26 июля 1891 г. В с. Красноярское прибыл на службу священник Григорий Ушаков, один  из самых выдающихся людей Лебяжского края начала 20 – го века, отец З. Г. Ушаковой – эмигрантской оперной певицы, Г. Г. Ушакова – героя Февральской революции, участника покушения на Ленина.

           

1892 г.Засуха в Уржумском уезде .

 

 По инициативе благочинного Иакова Редникова, священника с. Байсы, в Лебяжском округе была открыта библиотека для духовенства.

 

Губернский архитектор В. М. Дружинин составил проект будущего каменного храма в с. Мелянда. Проект утвердило строительное деление Вятского губернского правления.

 

Учитель Марамзинской школы грамоты Константин Дрягин был  признан одним из лучших учителей уезда, поскольку он заботился о поднятии религиозно – нравственного уровня не только учеников, но и местных жителей.

 

В Уржумском уезде учреждена противораскольническая  миссия.

В том году сообщалось, что в Лебяжском округе « более других заражены расколом» сёла Байса, Ветошкино, Лаж и Красноярское. В Ветошкинском приходе работала противораскольническая школа братства святителя Николая.

В ноябре 1892 года открылась миссионерская школа в д. Часовня Лажского прихода.

 

Январь 1892 г. В с. Окунево открылась опытная ферма под руководством агронома П. И. Мещерякова – небольшая сельскохозяйственная школа с трёхгодичным сроком обучения.

Ферма просуществовала до 1923 года.

 

 Открылась Марамзинская школа грамоты, земская школа в д. Шои.

 

3.03.1893 г. Открылось земское училище в д. Васильево Лебяжского прихода.

 

1893 г. Эпидемия холеры в Вятской губернии.

 

 Возникла д. Светлый Ключ.

 

В с. Ветошкино была построена каменная церковь с одним престолом во имя св. Троицы.

 

30 марта 1893 г. Открыта церковно-приходская школа в д. Индыгойка.

 

3 сентября 1894 г. Вятская духовная консистория указом № 9585 разрешила поставить иконостас в холодном храме с. Байсы; работа шла больше года.

 

30 ноября 1894 г. Составлен план земли церкви с. Красноярского.

 

1895 г.  Учреждена памятная медаль в память царствования Александра Третьего. Ею были награждены многие представители лебяжской интеллигенции, духовенство.

 

Земская школа в Лебяжье стала министерской.

 

 Открыты Вотское и Изиморское земские училища; в с. Вотском было принято в школу 25 детей.

 

Открыты школы в д. Верхняя Пузинерь (ЦПШ) и с. Мелянде (земская).

 

 

10 января 1895 г. Указом св. Синода за № 105 открыт приход села Вотского , сформированный из деревень прихода с. Петровского.

 

В Ветошкино построено 2 двухэтажных каменных дома для священников.

 

11апреля 1895 г. В церковь с. Байсы был направлен на служение  известный священник – миссионер Феодор Тихвинский. В последствии он написал несколько работ против старообрядчества.

 

18 июня 1895 г. В семье Красноярского священника родился человек самой необыкновенной судьбы, какой только рождался на Лебяжской земле – Герман Григорьевич Ушаков (1895 – 1938гг.); о нём упоминалось выше.

 

10 – 11 августа 1895 г. Лебяжский край удостоил визитом преосв. Варсонофий, епископ Глазовский: 10 августа – Ветошкино, Мелянда, Лебяжье (ночлег), 11 августа – Красноярское с перевозом через реку.

 

Ноябрь 1895 г. Вятская духовная консистория дала разрешение на строительство церкви в с. Мелянда.

   

5 декабря 1895 г. Скоропостижно скончался лебяжский священник Иоанн Загарский, второй из рода священников Загарских, служивших в Лебяжье. Его вдова, спустя 5 лет стала первым лебяжским библиотекарем.

 

1896 г. Открыты Красноярское, Швецовское, Сердежское, Беляши-Быковское земские училища, последнее размещалось в доме богатого крестьянина.

 

Открываются школы в д. Щетинки Красноярского прихода и в с. Байсе (ЦПШ.)

 

Январь 1896 г. Началось строительство каменного храма в с. Мелянда. Торги на кирпичную кладку выиграл нолинский купец П. М. Братухин.

 

Благочинный священник Иаков Редников впервые в Вятской епархии учредил погребальную кассу для приходского духовенства; позднее это одобрило Епархиальное начальство.

 

Октябрь 1896 г. В с. Красноярском  открылась церковно-приходская школа для девочек. Первоначально она размещалась в каменном домике на углу церковной ограды.

 

20 октября 1896 г. Открылась земская школа в д. Песчаный Ключ (Окольники), в обычном крестьянском доме.

 

1897 г. В 1897-1905 гг в Уржумском уезде отбыло ссылку 48 политических ссыльных,в т.ч. видимо и в Лебяжском крае.

 

На земской Окуневской ферме обучалось 20 молодых людей в возрасте от 12 до 20 лет.

 

Январь 1897 г. Открылось Казаковское земское училище, чуть позднее Новиковское (Ветошкинский приход) в доме зажиточного крестьянина Тита Вострикова.

 

Лажский врач Г.А. Скалепов принял участие в 7-ом съезде врачей Вятской губернии.

 

27 января 1897 г .  Первая Всероссийская перепись населения.В ней приняло самое деятельное участие местное духовенство и было награждено потом памятными медалями.

 

Окуневские крестьяне впервые получили жатку – лобогрейку и сеялку « Эккерт», привезённые с Вятской фермы.

 

В с. Лаж прибыл учитель Александр Михайлович Васнецов(1860 – 1927гг), родной брат художников Виктора и Аркадия Васнецовых.Он неоднократно назывался в числе лучших учителей уезда « за усерднейшую деятельность». Работал в селе до 1901года.

             

В Лебяжском приходе за этот год родилось 334 человека, умерло 209 (из них от старости – 26).

 

 Врач Лажской больницы Иван Рябов предложил организовать « межуездные больницы».

 

Март 1897 г. Эпидемия кори в Лебяжье. Умерло 17 лебяжских ребятишек, в том числе в семьях духовенства.

 

 Декабрь 1897 г. В с. Лебяжье наблюдателем при бесплатной библиотеке губернского земства назначен священник Михаил Спасский. Это говорит о том, что библиотека в Лебяжье появилась раньше, чем в 1901 году.

 

1898 г. Фельдшерский пункт в Лебяжье стал ещё и акушерским.

 

Основаны деревни: Малое Ветошкино и Русская Байса.

 

Земская Окунёвская ферма вырастила 41 сорт картофеля.

 

В Лебяжском крае работает 18 земских школ.

 

3 февраля 1898 г. Указом Вятской духовной консистории за № 5291 священники Иаков Редников (Байса, благочинный) и Николай Люминарский (Атары, 50 лет служения в священном крае) награждены орденами Анны третей степени.

 

1899 г. Засуха в Уржумском уезде.

 

В с. Ветошкино построен каменный дом для священника.

 

На этот год самые большие населённые пункты – Вотское( 748 жителей ), Ветошкино(580 человек), Красноярское(409 жителей). Самое плачевное состояние грамотности было в с. Вотском-ни одного грамотного.

 

17 – 18 марта 1899 г. В с. Кичма состоялась сельскохозяйственная выставка при участии в том числе Окунёвской земской фермы.

 

16 мая 1899 г. В починке Щетинки Рождественской волости из – за неосторожного обращения с огнём сгорело 5 дворов.

 

23 сентября 1899 г. На новоустроенный каменный храм в с. Кузнецово были подняты кресты. В честь этого в старом храме была отслужена праздничная литургия, а на площади села – молебен.  На празднество съехалось духовенство округа, которое омрачилось кончиной всеми любимого благочинного Иакова Редникова.Его кончину констатировал лажский врач.

Благочинным был назначен лебяжский священник Константин Шишкин (до 1906г.).

 

Лажская больница рассчитана на 25 коек, но число их составляло 30 и 2 запасных, из которых среднее число занятых составляло 23, а наибольшее число занятых коек доходило до 41.  

В 1899 году в земской Лажской больнице № 19145 лечилось 636 человек, на домах – 291, амбулаторно – 3561, всего – 10081.  

     

1900 г. Засуха и неурожай в Уржумском уезде.

 

 На Лебяжский фельдшерский пункт отпущено 680 руб. 51 коп. – больше, чем на все остальные в уезде, кроме Параньгинского.

К лучшим  «по успехам учебно-воспитательного дела» отнесены училища Атарское, Вотское, Красноярское, Лебяжское, Лажское, Песчано-Ключевское, Щетинковское, к худшим – Окуневское.

По помещениям признаны Уржумским земством лучшими школы: Лебяжская, Атарская, Красносельская (все, кроме Лебяжской, отстроены земством), к средним-Окунёвская, худшим – в с. Вотском; сообщалось, что в Вотском приступили к постройке нового здания школы.

При училищах Лебяжья и Лажа имелись обширные библиотеки.

 

 

Преобразована в земскую Сердежская школа грамоты. О том же просили крестьяне д. Марамзино « потому что с каждого учащегося берётся плата – 50 копеек на наём помещения, потому не все желающие поступают в школу».  

 

Синцовские крестьяне подали прошение в Уржумское земство об открытии школы, сетуя  на почти  полную безграмотность населения.

 

Первое упоминание о Елькинской школе грамоты.

 

 К.С.Минин в своих мемуарах упоминает в своих мемуарах о первом велосипеде в нашем крае, в окрестностях с.Ветошкино. Тогда его называли «лисапед».

 

 16 февраля 1900 г.Освящение деревянного храма в с. Вотском.

 

Учитель Лажского училища А. Васнецов подал ходатайство в Уржумское уездное земское собрание « о пособии на обучение в Вятскую фельдшерскую школу крестьянского мальчика Кокшинской волости Филиппа Банникова». Земство разрешило выдать пособие в 35 рублей, но с возвратом.

 

2 июля 1900 г..  В номере 14 за 1900 г. «Вятских епархиальных ведомостей» байсинский священник – миссионер Феодор Тихвинский описывал посещение Вятским Владыкой Алексием села Байсы; во время этого визита он присоединил к св. Православию несколько старообрядцев и 1 лютеранку – жену лебяжского торговца И.Г.Сазанова Софию Карловну Бинкервальд, австрийку по происхождению. Вот как начиналась эта примечательная статья: «2 июля сего года ознаменовалось для с. Байса радостным событием – посещением Преосвященнейшим Алексием, епископом Вятским, и присоединением Владыкой от раскола ко Святой церкви 2 старообрядцев: крестьянина починка Платунова Григория Евлампиевича Ускова и дер. Рублевой Герасима Савельевича Рублева. Владыка прибыл в Байсу из Буйского завода в 6 часов вечера. Масса народа встретила и приветствовала Владыку как на площади, та и в храме. По совершении обычного церемониала встречи было начато торжественное  совершение вечерни. На «Ныне отпущаеши» Владыка с сонмом священнослужителей изволил проследовать к западным дверям храма. Преподав святительское благословение ищущим присоединения, Владыка начал чин присоединения… После чина присоединения, новые члены церкви принесли самую сердечную благодарность Владыке, при этом один из них со слезами раскаяния, пред всеми присутствующими «исповедовал неправоту и ложь раскола истину и святость Церкви Православной»».

     

                                             

                                                3.НЕЗАБЫВАЕМЫЕ 1900–е .

1901 г. В д. Комарово Вотского прихода открылась братская школа для детей старообрядцев, но посещало её 2 – 4 четыре человека в год.

В том же году на съезде миссионерского общества Лажского благочиния  было предложено « открыть церковную школу в д. Чернушке прихода с. Лаж, которая с раскольничьим населением».Была ли открыта там школа, неизвестно.

 

Сильный неурожай хлеба и трав. Поэтому губернская управа, учитывая, что здесь « следует ожидать наибольшей нужды» признала желательным увеличить в Уржумском уезде покупку хлеба.

 

Дорожные работы: устройство гати на Рычковских лугах;

на просёлочных дорогах устроена дамба близ с. Кичмы;

улучшена дорога до Шоренского поля  со стороны д. Кучиной;

в уезде было устроено по ходатайствам волостных правлений 12 мостов на просёлочных дорогах.

 

Пожертвования : благочинный Константин Шишкин (Лебяжье) пожертвовал 7 р. 58 копеек, земской начальник И. Г. Тимофеев – 4р, священник с. Лаж Александр Овчинников – 2р. на постройку новой колокольни Всесвятской церкви г. Вятки.

 

Июнь 1901 г. В ходе обозрения юга епархии церковь с. Лаж посетил Епископ Вятский и Слободской Алексий. В храме был совершён молебен, Владыка посетил земское и церковно-приходское училища, рекомендовал расширить помещения церкви и церковно-приходской школы. . Вот что вспоминал об этом очевидец: «Каменный храм в селе Лаж тесен, содержится в чистоте. При входе в храм Владыку приветствовал речью священник Александр Овчинников. Преосвященный ответствовал ему и совершил молебен Пресвятой Троице и благодарственный по случаю выпавшего дождя. Священника Овчинникова Преосвященный обязал явиться в город Вятку для указаний как должно и возможно расширить местный храм, приказал перенести на другие места деревянные лавки, помещающиеся на юго-западной стороне церкви. В земском училище ученики отвечали совершенно удовлетворительно по Закону Божьему; законоучитель священник Николай Домрачев; в церковно-приходской школе ученики отвечали по всем предметам очень хорошо. Прихожанам и духовенству Владыка советовал расширить помещение этой последней школы или устроить для оной новый дом».

 

24 августа 1901 г. В с. Лебяжье по инициативе священника Михаила Спасского открылась церковно-приходская школа для девочек, попечителем её стал земский начальник Тимофеев.

 

27 ноября 1901 г. В с. Лебяжье в частной лавке торговца Алексея Суханова открылась общественная библиотека, хотя есть сведения, что  библиотека в селе была ещё в 1897 году.

 

1902 г. В с. Лебяжье открылась пароходная пристань; до этого пароходы приставали к мостку.

 

В Красноярском приходе родилось 196 человек, умерло – 138 (из них своей смертью -31), заключено супружеств – 37.

 

В Вотском приходе родилось 122 ребёнка, умерло – 108 человек (своей смертью – 24).

 

Лебяжский волостной сход ходатайствовал в Уржумскую земскую управу о создании почтовой конторы и сберегательной кассы в селе, указывая на то, что работающее население волости почти круглый год в отходе и в волость за год высылается до 20 тысяч рублей, которые по несколько недель лежат в отдалённых почтовых конторах.

 

На благоукрашение Лебяжской церкви было потрачено 711р – наибольшая сумма за все последующие дореволюционные годы.

 

В д. Захарово лажского прихода местный житель в память исцеления Государя императора от болезни на свои средства поставил часовню.

 

 В с. Байса священник Михаил Редников (сын почившего благочинного) отдал под церковно-приходскую школу собственный дом. 

        

По избранию духовенства округа благочинный Константин Шишкин был впервые избран депутатом на епархиальный съезд в г. Вятке и в последствии избирался на него ежегодно до 1906 года. Тогда же он был избран попечителем местного общества трезвости.

 

Псаломщик Лажской церкви Алексей Исаков « за труды на народном образовании» был награждён серебряной медалью.

 

2 мая 1902 г. Церковная метрика сообщает о погребении в церковной ограде Вотской церкви крестьянина д. Аксеновы Авраамия Хорошавцева (умер в 40 лет от паралича), погребали его священники сел Ветошкино и Вотского. За что он был удостоен такой чести, увы, неизвестно.

 

23 сентября 1902 г. В с. Кузнецово освящён новый каменный храм. Вся утварь для храма была приобретена местными торговцами. На церемонии присутствовал Епископ Вятский и Слободской.

 

1903 г. Лебяжскую землю вновь удостоил своим визитом Епископ Вятский и Слободской – Окунево, Лаж, Кузнецово, Байса.

 

Уржумская земская управа ассигновала по 125 р на каждую Павленковскую библиотеку в уезде, в добавление к средствам издателя.

 

Открылась библиотека при школе в д. Большой Сердеж.

 

Окунёвская земская ферма имела на этот год 10 лошадей, 26 волов, 10 овец, 109 свиней, 24 улья с пчёлами, не считая различной птицы и коров разных пород. Ферма помогала крестьянам в приобретении сельскохозяйственных инструментов и машин.

 

На Лебяжскую церковно-приходскую школу было потрачено 105 р – самая большая сумма за всю её историю.

 

В с. Архангельском Уржумского уезда отошёл к Господу священник Иоанн Андреевич Васнецов, отец художника А. И. Васнецова. Его мать Лидия Николаевна была дочерью атарского священника Люминарского.

 

Купец и лесопромышленник из с.Лаж М.Шамов построил свою контору на месте будущего с. Аркуль, дав начало поселению.

 

Первое электричество в г.Вятке.У нас оно появится лишь спустя 30 лет.

 

6 августа 1903 г. Приговор жителей с. Лебяжья, д. Дубровы и Тулубайки о построении на земские средства моста через р. Лебёдку у д. Тулубайка; до этого через неё приходилось переправляться в брод.

 

1904 г. Открылись библиотеки в с. Лаж, Атарах и Байсе. В отчётном году в уезде содержалось на средства земства, в том числе в Лебяжье,14 библиотек – читален.

 

В Лажской больнице за год лечилось 706 человек, на домах – 7159, амбулаторно было принято – 9145. Большинство беременных женщин по старинке пользовались услугами повитух. За весь 1904 год родовспомогательная помощь была оказана …35 раз.

Лажский врач И. Л. Рябов выступал с докладом на сессии Уржумского земства. Он говорил о трахоме среди учеников своего участка и предлагал устранить такие дурные гигиенические условия как недостаток освещения и воздуха в классных комнатах и ввести в школьную жизнь котлы для горячей пищи для питания учащихся .

 

20 – 23 августа 1904 г. Лебяжский край посетил             Епископ Вятский и Слободской, сёла: Лебяжье, Атары, Красноярское, Мелянду, Окунево, Ветошкино, Вотское.

 

11 октября 1904 г. Открылась библиотека при Кузнецовской школе.

 

В Лебяжье скончался фельдшер Климов, много лет отдавший лебяжскому фельдшерскому пункту; он был женат на дочери известного лебяжского дьячка Афиногена  Устюгова – Александре.

 

За 1904 год на лебяжском фельдшерско-акушерском пункте было 12779 посещений, из них 4244 – повторные.

 

Из с. Окунева на Уржумскую земскую ферму был переведён с семьёй агроном Н. И. Неронов. Жена его, Вера Ивановна, была дочерью земского начальника Тимофеева.

 

27 января 1904 г. Началась война с Японией, продлившаяся до осени 1905 года. В этой войне приняли участие и жители Лебяжского края, как на фронте, так и в форме пожертвований.

 

Июль 1904 г. На нужды армии  от Лебяжского округа было пожертвовано через церкви 30 рублей.

 

К 20 декабря 1904 года от причта церкви с. Красноярского на нужды армии поступили вещи, собранные по приходу: 1 полушубок, 4 пары валенок, 5 пар рукавиц, 3 пары чулок, 4 рубашки, 1 кальсоны, 2 полотна.

Всего от Лажского благочиния поступило в конце 1904 года 47 р 19 коп на нужды действующей армии и раненых солдат.

 

1905 г. К участку Лебяжского земского начальника прибавили Петровскую волость. Земским начальником был назначен коллежский асессор Евгений Петрович Базилевский.    

 

  Уржумское земство возбудило ходатайство об открытии почтово – телеграфской конторы в Лебяжье. Оно воплотилось в жизнь только 5 лет спустя.

 

Уржумское земство ассигновало 2 тысячи рублей на постройку холерного барака в с. Лебяжье, считая « целесообразным построить по типу долговременных построек, приспособить его по окончании холеры под приёмный покой».

  

.Марамзинская школа грамоты преобразована в земскую.

 

Одной из самых ревностных учителей Уржумского уезда признана учительница с. Байсы Лидия Апполоновна Мышкина.

 

Уржумское земство отнесло к школам с малым числом учащихся школы Кузнецовскую, Песчаноключевскую и Комаровскую; указывалось, что  в Кузнецовской школе преобладает марийский состав учеников и туда требовался специальный учитель.

 

Школьный праздник в с.Мелянда.

 

Лебяжская  церковь отметила 300 лет существования.

 

Медсовет Лажской больницы ходатайствовал о постройке домика при ней для временного содержания в нём душевнобольных при отправке их в г. Вятку.

 

Большой пожар в с. Ветошкино. Сгорела большая часть села и старые церковные постройки.

 

В починке Лаптеве Кузнецовской волости 1 крестьянин на своей ободворице вырабатывал   2 кубических сажени торфа, который он употреблял на топливо.

 

О состоянии дорог того времени. Крестьянин починка Санникова Кузнецовской волости Д. К. Кондратьев поехал по каким – то делам со становым приставом на своей лошади. Во время поездки лошадь утонула. Когда Кондратьев запросил земскую управу о возмещении ему ущерба в 70р, ему было отказано.

 

 В деревнях  Большой и Малый Сердеж крестьяне силой захватили водяные мельницы купца  Коротких, который брал дорого за размол.

 

Прихожане Лебяжской церкви через неё жертвовали в 1905 г :

На больных и раненых воинов - 1р 81 коп;

На  сооружение храма Кавказкой армии в Поти – 37 коп;

На восстановление Православия на Кавказе – 19 коп;      

На распространение Православия между язычниками империи – 20коп;

В пользу церкви святого гроба Господня – 21 коп;

На  улучшение быта православных в Палестине – 87коп;

На сооружение школ и церквей Туркестана -61коп;

На устройство храма при истоке Волги – 23коп;                                    

На устройство храма в г. Ташкенте – 48коп;

 На западные церкви и школы – 34коп.

 

О церковном землевладении.Самой большой площадью располагали церкви сел Лаж ( 104 дес. ) и Лебяжья  ( 102 дес. ).Окуневский священник Михаил Дрягин был единственным землевладельцем из духовенства.

 

  Январь 1905 г. Первая революция в России, но эти события слабо задели тихую  жизнь уезда, население в большинстве своём было « за царя».А после революции крестьянские общества и вовсе стали благодарить Государя « за дарованные свободы».

 Земские начальники Уржумского уезда сообщали, что «крестьян больше всего интересует война ,их удручают неудачи, что приписывается изменам и воровству. К стачкам рабочих и учащейся молодежи крестьяне относятся недружелюбно. Общее же положение тихо и спокойно.»

 

 

От Лебяжского церковного округа на нужды воюющей армии поступило  89р. 25коп.

 

25 февраля 1905 г.Первый автомобиль в г.Вятке.Вскоре он появился и на улицах Уржума, а на Лебяжской земле появится спустя 30 лет.

 

Апрель 1905 г. От Лебяжского церковного округа поступило на нужды армии – 72р.31коп.

 

Май 1905 г. От Лебяжского церковного округа поступило на нужды армии – 26руб.

 Прихожане церкви с. Окунево отослали в общину Красного креста: 3 полушубка, 2 пары валенок, 14 рубашек, 6 кальсон, 4 полотенца и др.

 

31 мая 1905 г. В д. Вичур Ветошкинского прихода пострадало от пожара 13 дворов и 53 постройки. Земство ассигновало погорельцам 1077р.

 

Лето 1905 г. В июне пожертвования от Лажского благочиния составили 31 руб, в июле – 23р, в августе -25р.

 

Август 1905 г. Конец войны с Японией. Лебяжский современник тех событий писал, что простой народ тяжело переживал этот позор. После окончания войны священник церкви с. Красноярского  Григорий Ушаков был удостоен серебряной медали « В память участия в деятельности общества Красного креста во время Русско – Японской войны 1904 – 1905гг».

 

27 сентября 1905 г. В д. Зимняк Кузнецовской волости пострадало от пожара 11 дворов и 84 постройки. Земство ассигновало погорельцам 890р.

 

10 декабря 1905 г. Исполнилось 25летие учительской деятельности Екатерины Ивановны Котлецовой учительницы Гаринской земской школы. Попечитель школы байсинский священник Фёдор Тихвинский писал о ней: « Молодою девушкою поступила Екатерина Ивановна в открытую ея заботами Гаринскую земскую школу, десять лет нанимала для школы на свои средства квартиру и сторожа, отдала школе свои лучшие годы, бодро несла свой тяжёлый учительский труд, без жалоб – в глухой деревне, за десяток вёрст от ближайшего села, сеяла доброе и разумное». Отец Фёдор просил в своём докладе в Уржумское земское собрание « не найдет ли оно нужным чем – либо ознаменовать 25летие труженицы – учительницы?» Скорее всего, как это бывает у нашего начальства, вопрос этот остался без ответа.

 

4. В СТОЛЫПИНСКИЕ ВРЕМЕНА.

1906 г. В д. Софроново Окуневского прихода открылась первая школа в Синцовской округе  – церковно-приходская в доме зажиточного крестьянина  С. Г. Софронова.

 

  При училищах сёл Ветошкина и Кузнецова открылись библиотеки.

 

По смете этого года земство ассигновало Лажской больнице средства на устройство деревянного чана для воды (на случай пожара), 2 помойных ям, на переустройство санитарных комнат, на устройство ворот и забора, на ремонт бани, на переустройство аптекарского подвала с устройством отдельного здания для хранения взрывчатых веществ и т. д.

 

В Лебяжье работал книжный склад епархиального училищного совета. В одном из отчётов сообщалось «… одни из заведующих сими отделениями с присущей им энергией продолжали дело проведения в народе доброй книжки. Таковой священник о. Константин  Николаевич Шишкин, заведующий Лебяжским отделением…».

 

На благоукрашение Лебяжской церкви попечительством  было истрачено 565р. 86коп.

 

Построена часовня в д. Чукша Лажского прихода.

 

Между 1906 и 1911гг построена каменная старообрядческая церковь в д. Комарово Вотского прихода на средства лесопромышленников.

 

 Составлен план на землю церкви с. Вотского.

 

Апрель 1906 г. Произошли выступления крестьян против лесопромышленников в ряде мест Уржумского уезда.

 

15 августа 1906 г. В с. Мелянда был направлен священник Василий Агафонников, с сентября того же года – законоучитель церковно-приходского и земского училищ в селе. Отец  Василий служил здесь до 2 июня 1907года. Ныне он прославлен в лике новомучеников Российских.

 

 Сентябрь 1906 г. Церковно-приходская школа в с. Красноярском переехала в квартиру настоятеля.

 

30 октября 1906 г. Пастырское собрание 2 – го благочинного округа в с. Байсе, которое установило, что в первый послереволюционный год духовно – нравственное состояние паствы понизилось – усилилось пьянство, нарушение постов и общественные моления у язычников.

 

1907 г. Первая молотилка в с. Вотском.

 

В уезде создана так называемая школьная сеть, в которую вошло большинство светских и церковных школ. Это был первый шаг земства в плане введения всеобщего образования, но до 1917 года оно так и не было реализовано.

 Софроновская церковно-приходская школа преобразована в земскую.

 

В Уржуме создано первое потребительское общество. В Лебяжском крае оно первым возникло в с. Лаж.

 

В с. Лебяжье заложены под стационары 2 двухэтажных деревянных здания  больницы,

но строительство её шло так медленно, что больница открылась только в 1914 году.

 

май 1907 г. Сын лебяжского священника Михаила Спасского Михаил Спасский принял участие в семинаристском движении в г. Вятке, был исключён из семинарии и попал на год в тюрьму. Впоследствии он напрочь порвал с религией, отрекся от родителей, был лектором Союза Воинствующих Безбожников.

 

30 ноября 1907 г. Освящение каменного храма в с. Мелянда. На церемонии присутствовали Вятский Владыка Филарет, местная интеллигенция, духовенство округа, хор певчих из  г. Уржума.

 

1908 г. Открыты земские школы в д. Жаворонки Лебяжской волости, в д. Кокорево Байсинской волости,в д. Мошкино Лажского прихода. Это было проведено в целях создания школьной сети. Желающих учиться было так много, что принимали не всех . Такой же огромный набор учеников был и в других училищах, например в Лажском. Средств на строительство новых школ у земства не было, поэтому подбирались готовые помещения, как в д. Кокорево.

 

Церковно-приходская школа в д. Михеевщина преобразована в земскую ..

 

Столыпинские реформы, в том числе реформы о земле.            

 Опубликован  устав сельскохозяйственной кооперации. В деревнях возникают кредитные товарищества и артели, открываются от них лавки и магазины, приобретавшие и выдававшие крестьянам в наём сельскохозяйственные орудия. У нас одним из первых такое товарищество открылось в Красноярском.

 

 Уездное земское собрание ассигновало 9457р на ремонт двухэтажного корпуса Лажской больницы и по 3 тысячи рублей на постройку 2 квартир для врача и фельдшеров.

 

30 сентября 1908 г. Заштатный протоиерей церкви с. Атары Николай Люминарский « по случаю исполнения 50летия служения его в священническом сане» награждён орденом св. Владимира 4 степени.

 

1910 г. Первая  жатка в с. Вотском.

 

Сословия Лебяжской волости: 7.647 – крестьяне, 30-духовенство,19-старообрядцы, 22-дворяне , 1 женщина из мещан.

 

Земским начальником Лебяжской, Рождественской, Сердежской, и Петровской волостей назначен до 1915 года В. Л. Олешкевич, имевший чин коллежского регистратора.

 

Открылась почтово-телеграфная контора в с. Лебяжье, позднее почта появилась в Красноярском и Лажу.

 

В Лебяжском приходе 89 населённых пунктов с  населением 7547 человек,  в с. Лебяжье 52 двора с населением 254 человека. Самые большие деревни того времени – Багаево (Курановщина), Михеевщина и Марамзино по 60 дворов каждая .

 

Открыты земские школы в д. Жорново, Сердеж, с. Лаж, Товалдырь, Костюшонки (в частных домах).

В с. Мелянда и д. Гаврюшата достроены каменные школы.

Предложено открыть школу в д. Губенки Синцовской округи, но так она и не открылась.

 

  Лето 1910 г. В Сердежской волости многих крестьян за отказ от выдела на отруба арестовали, ихнее имущество, вплоть до посуды, было описано, а земельные наделы заменены меньшими отрубами.

В д. Ново-Крюково той же волости по указке земского начальника многие недовольные были арестованы, а ихнее имущество отобрано. Так, крестьянин М. Градобоев в отместку за  отказ от разверстки, вместо надела в 10 десятин получил отруб 8 десятин с «отобранием» тарантаса и самовара. Того же самого лишился мужик И. Щинов – за отказ взять отруб в 16 десятин вместо надела 20 десятин был арестован. За то же самое крестьянин Я. С. Гребенкин просидел под арестом 10 суток. А крестьянину Ускову земский начальник грозил револьвером (ну как тут не вспоминается коллективизация), а после ареста забрал у семьи, за неимением лучшего, самовар и стенные часы.

 

1 июня 1910 г. Село Кузнецово посетил Вятский Владыка.

 

1911 г. Земская школа в д. Софроново переведена в д. Сеничи.

 

Лебяжский приход посетил Епископ Вятский и Слободской.

 

Кузнецовская библиотека при школе преобразована в библиотеку – читальню.

 

Байсинское 3 классное училище стало 2 классным с 6 годами обучения.

 

В Вятской духовной консистории заведено дело о построении церкви в починке Елькин Красноярского прихода.

 

Житель села Вотское Лапшин Николай Прохорович с большим трудом устроил сына в Нартасское сельскохозяйственное училище. Над мальчиком в селе смеялись – будет учиться коров доить! – и прозвали «коровником». Позднее он стал известнейшим агрономом.

 

Первый фотоаппарат появился в с.Лаж-у торговца Горева и диакона Усольцева, правда снимали они только « избранных».

 

Первый театр в Лебяжье.В нем играла сельская интеллигенция- семьи  духовенства, торговцев, чиновников В эти же годы в уезде появились т.н.  «туманные картины »-  праобраз  кинотеатров. В них преобладали религиозные сюжеты.

 

7 апреля 1911 г. Незадолго до пасхи, в Лебяжском благочинии состоялось большое торжество – в с. Байсу из Казани прибыл чудотворный образ Смоленской Божьей матери, был пронесён не только по всем деревням, но и по всем дворам Байсинского прихода. На торжественной службе 7 апреля в церкви с. Байса  присутствовало много прихожан из соседних приходов.

 

17-19 июня 1911 г. в с. Сернур состоялась выставка крупного рогатого скота, свиней, овец, птицы и пчеловодства. Не последнее участие в ней приняла, разумеется, и Окуневская земская ферма.

 

 20 июля 1911 г.Первый самолет над г.Вяткой.

 

7 августа 1911 г.Бешеные собаки были и в то время : одна из них укусила дочь лажского священника Александра Безсонова.Отец месяц провел в Казани для ее лечения.

 

1 сентября 1911 г. Состоялись торги в  починке Боровков на строительство деревянной церкви.

 

Событие всероссийского масштаба – убийство премьер-министра П. А. Столыпина, деятельность которого могла бы предотвратить всю грядущую катастрофу России, начиная с войны с Германией.

 

1912 г. В г. Вятке состоялось избирательное собрание для выборов в Четвертую государственную Думу. Среди 106 делегатов были лебяжские священники Николай Кошурников и Константин Шишкин. Крестьяне Уржумского уезда относились к Думе недоверчиво и равнодушно из-за отсутствия агитации ( учителей за попытки таковой привлекали к суду ).

 

Кузнецовская  библиотека – читальня проработав 3 месяца, закрылась.

 

Студенческая жизнь. Липовцев Иван , крестьянин починка Липовцева  Лебяжской волости, студент Санкт – Петербургского технического института, подал ходатайство в Уржумское земство о назначении ему стипендии для продолжения образования. Ответ был : «рекомендовать на пособие губернского земства».

 

В с. Лебяжье снято арестанское помещение в доме крестьянки Ступиной «с отоплением, освещением и прислугой и отправлением  обязанностей смотрителя за 144 рубля в год».

Старожилы вспоминают, что «каталажка» одно время размещалась и  здании волостной управы.

 

Управляющим Лебяжским удельным имением, одним из последних , назначен коллежский регистратор Иван Апполонович Ефимов, последним полицейским приставом - В. М. Рязанов. При нём кабинет пристава из с. Кичмы был перемещён в с. Лебяжье.

 

Врач Лажской больницы при поддержке медицинского совета подал ходатайство в Уржумское земство о замене санитарок сёстрами милосердия.

 

Библиотечные дела: Кузнецовская библиотека переведена в д. Лоскутово, Ветошкинская в с. Вотское.

Церковные библиотеки: Лебяжье -170 томов книг различного содержания, Красноярское – 244 тома, Ветошкино – 86 томов, Лаж – 80 томов.

 

 Начальником почтового отделения в Лебяжье назначен губернский секретарь П. А. Дряхлов.

 

На этот год в крае работало примерно 22 светские школы и 7 церковных.

Одной из лучших учителей уезда вновь признана учительница из с. Байсы Л. А. Мышкина, ей была объявлена благодарность от епархиального начальства.

Достроено каменное здание школы в с. Окунёво. Ей присвоено имя Белинского.

Началось строительство школы в с. Мелянда на средства местного торговца Михеева.

Из списка школьных зданий этого года можно узнать, что школы имели кроме заборов с воротами, дровяники, погреба, бани, лабазы.

Достроено Изиморское училище.

Земское собрание наметило построить здания для школ в Лебяжье (каменное) и Красноярском  (деревянное), но ни одного подрядчика ввиду высокозаявленой цены управа  не утвердила, а назначила на 4 февраля вторичные торги.

 

Кузнецовский волостной сход подал ходатайство об открытии в селе фельдшерского пункта. Вопрос был оставлен открытым.

Тогда же подано ходатайство об открытии больницы в д. Толстик или Лысково Атарского прихода, но начавшаяся война сорвала эти планы.

 

 Январь 1912 г. Должность фельдшера – акушера в с. Лебяжье вакантна из – за отсутствия желающих занять это место, а запасной фельдшер А. Т. Карташев за принятием на военную службу должность эту оставил.

           

Лето 1912 г. В г. Уржуме состоялись очередные обязательные временные педагогические курсы для учителей начальных училищ Уржумского уезда. От Лебяжского края в них приняло участие 25 учителей.

В этом же году был составлен список старейших учителей уезда, выслуживающих к 1 января 1913 года сроки на получение периодических прибавок к жалованию. В Лебяжском крае таких учителей оказалось 19. Самой старшей учительницей оказалась учитель из с. Вотского Юлия Александровна Стрелкова – стаж с 1871 года.

 

1913 г. Последний год мирной жизни. В России торжества в честь 300летия  дома Романовых. Выпущена памятная медаль, которой были награждены многие представители духовенства и

интеллигенции.

 

В с.Лебяжье 52 двора: 31 крестьян, 9 торговцев, 7 духовенства и 5 с неопределенным занятием.

 

Уржумское земство признало, что «в особенно неблагоприятных училищах  находятся  училища: Ветошкинское, Больше-Кузнецовское, Песчано - Ключевское, Окунёвское, Софроновское, Вихаряцкое. Помещения  всех этих училищ  не только совершенно не приспособлены для ведения классных занятий, но крайне ветхи и тесны…». На период 1915-1923 годов земством планировалось строительство ряда школ в с. Лебяжье, д. Гаврюшата, Шестаки, Михеевщина, Казаки, Филатово – каменные, в д. Жаворонки, Боровково, Малые Гари, с. Кузнецово – деревянные.По понятным причинам проектам этим было не суждено осуществиться.

Школы Больше-Кузнецовская, Песчано-Ключевская и Комаровская отнесены к школам с малым числом учащихся.

Уржумское земство испрашивает в высших инстанциях средства на строительство  каменного здания школы в с. Лебяжье и деревянного в с. Красноярском. На первое было ассигновано 3154 рубля, на второе – 1325 руб. В Лебяжье начали строить школу,но к 1917 г. так и не достроили и предприимчивые лебяжане разобрали ее на кирпич.

 

 Братская школа из д. Комарово перенесена в д. Паутово Вотского прихода. Благодаря таланту учителя Константина Дерябина число учеников из старообрядцев стало быстро увеличиваться.

    

 

Лажским врачом вместо Г. А. Скалепова назначен Жилин, прослуживший там до самой революции.

 

В с. Лаж открыта одна из первых « чайных» от общества трезвости в нашем крае. Открыта она была по инициативе председателя местного общества трезвости библиотекаря Поповой, а разместилась в лавке торговца Горева.

 

20 апреля 1913 г. Заложена церковь в с. Боровково. Строительный комитет возглавил красноярский священник Анатолий Шерстенников.

 

Июнь – июль 1913 г. Лебяжский иконописец Ф. В. Шаромов подновляет настенную роспись в Никольском соборе г. Нолинска.

 

Июль 1913 г. Епископ Вятский и Слободской посещает с визитом сёла Кузнецово, Вотское, Лаж и Окунево. Вот что вспоминал об этом визите в с. Вотское в советской районной газете «Вперед» очевидец М.Щелчков, правда, с ошибкой в дате на год: «В 1912 г. в село приезжает «архиепископ Вятский и Слободской». Перед его приездом волостной старшина издает приказ: «перепахать и изборонить все дороги на пути следования пастыря. Провезти его на тройке, не омрачив настроения ни одним ухабом». Все работы в день приезда «пастыря» были запрещены. Встреченный за 5 километров колокольным звоном, архиерей с многочисленной, облаченной в парчу челядью, отслужил торжественный молебен, наградив каждого мирянина копеечным шейным крестом…»

 

 

5. В ГОДЫ ВОЕННОГО ЛИХОЛЕТИЯ.

1914 г. В Лебяжье открыта больница на 10 коек, 7 медицинский участок.

 

В с. Боровково построена церковь. Купец г. Тюмени И. Набоких (видимо лебяжский уроженец) пожертвовал в храм большой колокол.

 

Церковная школа в с. Ветошкино увеличена на 1 класс.

 

В д. Кокши Лажского прихода перестроена часовня.

 

Июнь – июль 1914 г.Лебяжский край посещает епископ Вятский и Слободской (села Лебяжье, Ветошкино, Вотское, Мелянду, Байсу).

 

Вятский статистический комитет разослал прошение по всем волостям губернии собрать сведения о кладах, подземных ходах и легенды о разбойниках. Изо всех мест, в том числе и от нашего края, пришли отписки, хотя этого добра на Вятке навалом.

 

Август 1914 г.Начало войны с Германией. Тотальная мобилизация, сбор пожертвований на нужды армии. В Лебяжском приходе было пожертвовано 3 рубля « в пользу семейств воинов призванных из запаса в ряды армии».

 

Запрещено производство и потребление водки в России. Это дало начало бурному росту кумышковарения.

 

1915 г. В Лебяжском  приходе 1013 дворов и 7.859 жителей, в т.ч.духовенства 10 и дворян 36.Старообрядцев-ни одного.

 

В Лебяжском  приходе на больных и раненых воинов пожертвовано за год 15 коп.

 

На  Лебяжскую церковно-приходскую школу выделено 500р от Уржумского  уездного отделения. В ней обучается 54 девочки.

 

В России действует 848 церковных школ, в том числе в нашем крае около десятка. Уржумская земская управа разрешила учителям, участвуя в народных чтениях, знакомить население с военными событиями, отвечать на вопросы слушателей. В селе Кузнецово учителя даже читали листовки крестьянам, за что год назад можно было попасть на каторгу.

 

Последним Лебяжским земским начальником назначен М. М. Фёдоров.

 

Вторым Лебяжским библиотекарем назначена Вера Ивановна Загарская, дочь первой библиотекарши Серафимы Ивановны Загарской.

 

Священник с. Кузнецово Николай Кошурников награждён орденом св. Нины 3 степени.

 

Видимо из- за войны снижается число учащихся в школах. Так Песчано – Ключевскую школу посещает 2 человека.

              

 18 июня 1915 г. Указом св. Синода открыт Боровковский приход, выделенный из деревень Лебяжского и Красноярского приходов.

Назначенный сюда первый священник Пётр Мальгинов за 2- 3 года ликвидировал здесь всю неграмотность.

 

Строительство деревянной церкви в д. Синцово Окуневского прихода.

 

16 июля 1915 г. Уездный священник – миссионер  Евфимий Мартынов находит в с. Мелянда сектантов – иеговистов. В том же году они обнаруживаются в с. Ветошкино и других местах края. Все попытки священников бороться с сектантством обречены на поражение.

 

2 августа 1915  г. В с. Лебяжье отошёл к Господу замечательный священник Константин Шишкин. 5 августа состоялось его торжественное погребение при стечении всего духовенства округа в церковной ограде.

 

В с. Красноярском построен попечительством большой деревянный дом под железной крышей для священника.

 

 20 декабря 1915 г.В церкви с. Лаж произошло вручение Георгиевского креста родителям убитого на поле брани молодого жителя д.Комлево. « Были приложены все меры к тому, чтобы торжество это запечатлелось возможно полнее в душах богомольцев…»-сообщал современник. После панихиды полицейским урядником был прочитан приказ о награждении и вручен отцу убитого Георгиевский крест Четвертой степени.

 

1916 г. Духовенству епархии выдаются военные пособия « по случаю дороговизны», вызванной обстоятельствами военного времени. На Лебяжский округ ассигновано 2 тысячи  рублей.

 

Освящение церкви в с. Синцово.

 

Май 1916 г. Священник с. Лаж Николай Домрачев награждён орденом св. Анны 3 степени.

 

Январь 1917 года. На построение храма – памятника в г. Вятке от прихожан с. Красноярского пожертвовано 50р. Старая Россия начала свой последний отсчёт…

  

28 февраля  1917 г. Февральская революция. Героем революции стал герой Брусиловского прорыва Герман Ушаков, сын священника с. Красноярского. Его приветствовала вся Москва.

Митинги в сёлах. Революцию и отречение царя приветствуют учителя, студенты, крестьянство и только духовенство не разделяет этих радостей. Присяга в храмах на верность Временному правительству. В глубинке революция породила самогоноварение, пьянство, порубки леса, борьбу за передел земель.

Смещение старых чиновников. Новые должности, новые люди. Возникновение  волисполкомов, все должности в них занимают зажиточные слои и солдаты. В первую очередь они стали решать вопрос о хлебе для армии.

 

Конец февраля 1917 года. Одно  из собраний – в Кузнецовском волостном правлении. Приветственную речь в адрес нового правительства сказал лажский врач Жилин. Выбран временный Волостной комитет, который с 1 марта приступил к работе.

 

Весна-лето 1917 г.Во многих благочиниях прошли пастырско-мирянские собрания и сьезды по поводу произошедших событий в стране.

 

Июнь1917 г. В ответ на телеграмму министра продовольствия Уржумская уездная продовольственная управа телеграфировала, что весь июньский наряд скота для армии полностью выполнен. Кузнецовское потребобщество пожертвовало на нужды войны 100 руб, граждане с. Ветошкино – 3р. 3коп. Собирались пожертвования для армии и в других волостях Лебяжской земли, причём до конца года.

 

17 июня 1917 г.  В Петрограде комиссией сооружения новых железных дорог выдвинут проект железной дороги Кострома – Яранск – Уржум – Красноуфимск. Осуществись этот проект, железная дорога соединила бы наш край с Петроградом, Москвой, Казанью, Уралом…

 

 

20 августа 1917 г. Митинг в с. Лебяжье, начатый солдатом – фронтовиком. Он закончился тем, что в кабинет старшины Титлова ворвалась толпа солдаток и стала требовать от него, как представителя власти, возвращения мужиков с фронта, а потом выволокли его на улицу.

 

Сентябрь 1917 г. В целях введения в стране всеобщего начального образования, все начальные училища и светские и церковные, реорганизуются в единые школы. Сокращение церковных школ; большинство тех, что не входили в школьную сеть закрылись ещё до этого. В Лебяжском крае таких осталось 6 – Верхне – Пузинерская, Ветошкинская, Лебяжская, Индыгойская, Лажская, Меляндинская.

 

9 октября. 1917 г.  В с. Кичма, входившей тогда в Лебяжский округ, во время ярмарки буйствующей толпой убит военнослужащий,  арестованы начальник участковой милиции и рядо

вой милиционер.

 

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.

 

« МЫ НАШ, МЫ НОВЫЙ МИР ПОСТРОИМ…»

 

1.СТАНОВЛЕНИЕ ВЛАСТИ СОВЕТОВ.

22 ОКТЯБРЯ\7 ноября 1917 г. Незаконный большевистский вооружённый переворот в г. Петрограде. Известие об этом  в нашу глубинку приходило по – разному. Например, в с. Вотское на взмыленном коне с высокоподнятым красным флагом прискакал комиссар Сорокин, собрал митинг, на котором объявил эту новость.      

 В других местах края торговцы и духовенство первыми узнавшие об октябрьском перевороте, пытались скрыть это от остального населения.  Но до нового 1918г в уезде ещё держалась старая власть.

 

5 января 1918 г. Большевики расстреляли в г. Петрограде всенародносозванное Учредительное собрание. Это положило начало Гражданской войне.

 

7 января 1918 г. В Уржумском уезде провозглашена так называемая советская власть.    

Крестьяне приветствовали её поначалу с большим воодушевлением, но радость эта испарилась уже через несколько лет .

Первым деянием новой власти стал декрет о земле: волостной съезд советов постановил распределить землю между крестьянами из расчёта 2 га на каждого едока.

Национализация всех земель, в том числе и церковных. В с. Красноярском церковная площадь замежевана под школьный сад.

Запрет всей  торговли.Теперь ее называют спекуляцией и карают расстрелом.

Органы самоуправления новой власти – ВИКи, штаты их были по – началу очень пёстрыми, а большевиков в них было меньше всего. Туда набирали самых грамотных – торговцев, духовенство, фронтовиков.

Декрет « Об уничтожении сословий и гражданских чинов».

Декрет о мире, то есть об окончании войны с Германией. 28 января 1918 года секретарь ЦК РСДРП писал лидеру уржумских большевиков Н. Елкину: « относительно войны и мира ЦК партии стоит на точке зрения: войну прекращаем,  мира  аннексионистского не заключаем и армию демобилизуем». На деле это оказалась очередная большевистская уловка – мир с Германией большевикам нужен был, чтобы развязать новую войну внутри станы против своего народа..

Эпидемия испанки и других болезней, которые принесли с фронта солдаты.

Полнейший упадок во внутренней жизни края, то чем раньше заведовало земство – дороги приходят в негодность, школы и лавки закрываются, больницы едва существуют.

 

Январь 1918 г Житель с. Красноярского, сын священника Герман Ушаков в составе организационной группы планирует покушение на «немецкого шпиона» - Ленина. Он уже стоял с бомбой в кармане на Фонтанке, где выступал Ленин, но речь его произвела на него такое впечатление, что бомба полетела в Фонтанку.

Чекисты сработали грамотно и схватили всех участников, но Ленин лично помиловал своих убийц.

 

23 января. 1918 г. Декрет «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Как вспоминают современники, «он вызвал полное негодование в народе». Закрытие всех церковных школ. Ликвидируется церковные учреждения и общества (например, братство святителя и чудотворца Николая, духовные училища, свечной завод), за недостатком финансирования.

 

29 января 1918 г. Знаменитое письмо жителя д. Запольщина Лебяжской волости Максима Запольских в Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов с важными вопросами.

М. Запольских ещё при царе стал симпатизировать большевикам, а вот в деревне его недолюбливали, как провокатора, стекла в доме у него били очень часто…

 

15 февраля 1918 г. В письме в Уржум  Н. Елкину секретарь ЦК РСДРП ( Б) рекомендовал местным большевикам принимать во внимание «интересы народной бедноты».

 

 В Вятской духовной консистории слушали рапорт благочинного церквей г. Елабуги от 14 февраля за № 94 с донесением о том, что «в ночь на сегодня были арестованы прибывшими красногвардейцами Елабужский протоиерей Сергий Тамаевский и Павел Дернов, а сегодня утром за городом найден труп убитого о. Павла Дернова, судьба же о. Сергия Тамаевского ещё неизвестна.

Приказали: о смерти о. Павла Дернова напечатать в «официальных известиях», призвать духовенство епархии помянуть убиенного протоиерея Павла».

                  
 28 февраля 1918 г. В связи с продвижением немецких войск в глубь России, правительство Советской России обратилось к местным Советам с призывом об экстренной помощи: «не дайте умереть революционному Петрограду…». Это определило политическую жизнь губернии всего года.

 

5 марта 1918 г. Заседание Байсинского волисполкома. Повестка дня: вопрос об упразднении волостной  земской управы (упразднена), увольнение сельских старост и сборщиков подати (оставлены), назначение исполкома; избрание комиссии волостной дружины народной охраны (упразднить с 1 мая).

 

Май 1918 г. Введение в стране продовольственной диктатуры – изъятия « излишков хлеба» у крестьян. Создание продотрядов и комитетов бедноты из числа деревенских лодырей.

Байсинский купец П.Е. Окунев продавал хлеб уржумскому упродкому 457 пудов по цене 8 рублей за пуд – всего 3656р и за доставку – 1192р. Недолго думая власти решили «Окунева арестовать и препроводить в город Уржум за контрреволюцию со всем семейством, а хлеб изъять».

 

Отдел управления уездом предписал « Всем волостным совдепам принять самые решительные меры к ограждению граждан волости от агитации духовенством против советской власти». В случае же агитации, духовенство предписывалось арестовывать и привлекать к суду Ревтрибунала.

 

Конец мая 1918 г. Учреждение Вятской губернской Чрезвычайной Комиссии (ЧК). Летом она появляется и в г. Уржуме.

 

Июнь – июль 1918 г. Бесчинства продотрядов на Вятке, безнаказанные грабежи и убийства. Но любой, кто высказал бы слово против, угодил бы в застенки ЧК

 

16 июня. На юг Вятской губернии прибыли первые 570 продотрядовцев из 1 продармии, началась активная конфискация хлеба. Современник писал о них: « эти отряды, составленные из подонков городского населения, выпущенных из тюрем преступников, « красы и гордости революции» - матросов и другого сброда, отнимая у крестьян продукты пропитания, за одно грабили у них деньги и всё ценное. Их « продовольственная деятельность сопровождалась насилием, избиениями и нередко убийствами».

 

1 июля Прибыли из Москвы товарищи Нетапов, Мутускин и Отрешко, облечённые широкими полномочиями для реорганизации продотрядов в Уржумском и Малмыжском уездах.

 

Июль Ограблено Шойское лесничество. Грабители оставили записку, что это дело де анархистов. На самом деле грабители были из Московского продовольственного полка (командир А. Степанов). Кстати Шойское лесничество еще долго пользовалось царской печатью.

 

15 – 23 июля Диктатура в уезде политического комиссара продармии Хомака. Это было сделано им, чтобы навести хоть какой – то порядок в армии. Хлеб в это время не вывозился. Один из продотрядов находился в с. Лебяжье.

 

18 июля   Расстрел Государя и его семьи красными палачами,но в народе еще долго ходили слухи, что царская семья жива и скрывается.

 

31 июля И. В. Попов на губернской партийной конференции говорил, что « продовольственные отряды, посланные из Москвы, в деревнях Уржумского уезда учинят насилия; начальники отряда Хомак и Карпов не считаются с губернской властью…» .

 

Август  Продотрядовцы Степанова задержали у с. Кузнецово почти 1. 5 миллиона рублей ценностей и денег, отобранных у местных крестьян исполкомом.

 

2 августа Вятская губерния переходит на военное положение (ВРЦ) .

 

8 августа Степанов расстрелял Хомака и разграбил казначейство в Малмыже. Так начался знаменитый Степановский мятеж. ЧК и другие советские организации переводятся в Кичму и Яранск,подальше от народной расправы. В Уржуме создано Временное правительство Южного округа.

 

14 августа  Степановцы прибыли в Лебяжье и начали агитацию в свой отряд и за Учредительное собрание . Их поддержало только несколько лебяжан,остальные побоялись расправы от большевиков и воздержались. Ведут степановцы агитацию и в других местах уезда.

 

16 августа  Отряд красноармейцев, двигавшийся  из Вятки на подавление степановского мятежа, высадился с пароходов у д. Елькино и начал двигаться к Лебяжью. В тот же день ими были расстреляны у д. Филатово 2 лебяжан и 2 степановцев, посланные степановцами в д. Елькино для выяснения мнения местных жителей стоит ли поддерживать степановцев .В этот же день произошла знаменитая расправа степановцев с большевиками в духовном училище г.Нолинска.

 

17 августа. На рассвете красноармейцы с трёх сторон атаковали Лебяжье и разбили степановцев.Силы были неравными. 7 человек были расстреляны у церкви и ещё несколько у с. Красноярское.       

 К началу сентября мятеж был полностью подавлен.Большевики потопили его в крови.

 

5 сентября 1918 г. Вышло постановление Совнаркома о «красном терроре». Чекисты возвращаются в Уржум и принимаются «за работу».

 

Октябрь. Казни, казни, казни… Красные каратели убивают лебяжских священников Василия Несмелова и Михаила Зырина, начальника почтового отделения в с. Лаж А.И.Лобанова, мирных жителей Синцова, Окунева, Марамзино, якобы за связь со степановцами. Руководили расстрелами латышские стрелки из чрезвычайной комиссии Чехословацкого фронта – наиболее кровожадные из всех чекистов, бывших на Вятке.

 

Ноябрь. Ликвидирована Уржумская ЧК Чехословацкого фронта, точнее говоря одних палачей заменили другими.

 

В с. Лаж из Уржума приехали первые комсомольцы и начали работу среди молодежи Кокшинской волости. Первым секретарём комсомольской ячейки была избрана Наташа Хорошавцева.

 

Первые реквизиции домов духовенства – в с. Лебяжье (видимо, где жили расстрелянные священники). Один занимается под школу, второй под « народный дом» и библиотеку.

 

Декрет об изъятии религиозных изображений из государственных учреждений.

 

1 декабря учреждаются ЗАГСы,первоначально при волисполкомах.В них передаются метрические книги из церквей. Кстати, первые актовые книги очень напоминали церковные метрические книги.

 

7 декабря 1918 г. Вятский ГУБКОМ РКП (Б) в связи с наступлением Колчака вновь даёт право ЧК бессудных расстрелов мирного населения.

 

2. В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ.

1919 г. По воспоминаниям  эмигранта С. В. Воронова,  по южным уездам Вятской губернии разъезжал карательный отряд по сбору недоимок, а крестьяне « не скрывали своего озлобления против советской власти». Уже  нажились – с…

 

В с. Окунево открыты народный дом и библиотека. Хотели организовать и курсы ликбеза, но на них в Окунево и Лебяжье никто не пришёл.

Библиотекарем Лебяжской библиотеки назначен Сергей Елеонский, сын окуневского псаломщика ( работал до 1922г.).

 

Церковные приходы оживают после страшного1918 года. Ремонт Окуневской церкви.

 

Январь Съезды комбедов в Кузнецовской, Кокшинской волостях. Постановили срочно взыскать чрезвычайный революционный налог. Кто мог знать, что Петроград как голодал, так и голодал, а собранное со всей страны зерно гнило в складах , рыба тухла….

Уржумский уездный продовольственный комитет довёл до сведения потребительских районов, что если они «до 20 января не выберут из союза кооперативов причитающегося им количества галош, то последние будут переданы в другие районы».

 

В связи с наступлением Колчака, Советы приняли меры, чтобы у населения не могло быть скрытого оружия (в этом случае сулили его владельцу большие неприятности) и был бы установлен контроль за прибывавшими с фронта солдатами. Об этом было доведено до сведения населения  на « Дне винтовки» в с. Лебяжье ( очередном пролетарском празднике , собралось 380 человек) и на съездах комбедов в других волостях, якобы у советской власти не хватает оружия. На самом деле боялась эта власть, чтобы это оружие снова не пошло против неё…

 

Только спустя год после установления власти Советов в глубинке , её руки  дошли и до церквей. Были заключены договора со всеми православными общинами, что все храмы (в т. ч. и старообрядческие) со всем движимым имуществом «переходят» к трудящимся. Были составлены описи имущества и целый список  унизительных условий, при нарушении которых церковь могли закрыть. Например, запретили набатный звон.

Колчак приближался и у власти Советов колени затряслись…

 

11 января. Первый уездный съезд деятелей по народному просвещению. Присутствовали делегаты от Лебяжской и Кузнецовской волостей, сообщалось, что в Лебяжье «открыт народный дом, в котором устраивают спектакли для детей и взрослых. Организован струнный оркестр, предполагается давать уроки музыки. В Окунево есть народный дом, предполагается устроить вечерние курсы для взрослых…».

 

12 января. Уездная газета сообщала, что на западной границе Уржумского уезда (то есть на границе теперешних Советского и Лебяжского районов) ликвидирована банда грабителей, главарь её расстрелян, отобраны «колоссальные суммы денег».Известно, что разбойнички промышляли тут издревле. Разбой процветал здесь несколько веков и, наконец, ему был положен конец.

 

25 января. № 9 уездной газеты «Известия Уржумского уездного исполнительного комитета» перечислял лиц, которые находились в розыске – бывших офицеров и чиновников. Среди них был прапорщик Аристарх Кузьмич Сгибнев, ранее работавший учителем в Лажской школе. Его , как и остальных , разыскивали для последующего расстрела.

 

12 февраля. Благочинным Лажского округа был избран красноярский священник Григорий Ушаков, человек незаурядных способностей.

В том же месяце псаломщик Лебяжской церкви Леонид Злобин объявил через газету, что выходит из духовного звания, став первым в этом деле.

 

Апрель-май. Армия Колчака вступила в пределы Вятской губернии, заняла Ижевск, Сарапул и была на границе Уржумского уезда, но дальше ей пройти не удалось. Кто знает, может вновь белые заняли бы Лебяжье…

 

Лето 1919 г. В с. Лебяжье возникла комсомольская организация. По воспоминаниям очевидцев Лебяжская молодёжь вступала в комсомол неохотно. Первым предприятием комсомольцев 1919 года стал Колчаковский фронт.

 

Сентябрь. Сводка ОГПУ сообщала, что в Уржумском уезде волисполкомы «переполнены попами и дьяконами в качестве делопроизводителей».

 

26 сентября 1919 г. В д. Паутово Сердежской волости была направлена из Вологодской губернии группа детей в 180 человек для организации детского дома, которых разместили в бывшем шамовском доме. Несмотря на извещение о скором прибытии детей, как писала уездная газета «кулаки, сидевшие в волисполкоме, не сделали ровно ничего…Дети от голода пошли побираться по деревне».

 

Ноябрь 1919 г. В Уржумский уезд был направлен очередной продовольственный отряд во главе с комиссаром В.В.Груздовским, известным своей жестокостью. В с. Байса чаша терпения крестьян  переполнилась и 13-го ноября здесь вспыхнуло восстание во главе с председателем волисполкома П. Г. Дудоровым. Груздовский был убит ударом лома по голове.

Восстание было подавлено, «кулак» Дудоров расстрелян ГУБЧК.

 

Сводка ОГПУ сообщала, что духовенство своей агитацией вредит Советской власти, а «крестьяне верят попам, как никому больше».

 

Из списка культурных учреждений по краю : 8 библиотек ( в селах Лебяжье, Окунево, Кузнецово, Лаж, Мелянда , Ветошкино, д.Сердеж и Большой Сердеж),1 народный дом ( в с.Мелянда ),3 народных пролетарских клуба ( в Лебяжье,Вотском,Мошкино ),11 культурно-просветительских кружков ( в с.Лаж,Мелянда,Вотское,Ветошкино,Кузнецово,в д. Захарово, Индыгойка, Желтышево, Смышляево, Швецово,Мысы ),8 драматических кружков ( в с.Лаж, Лебяжье, Кузнецово, Вотское, Ветошкино, Мелянда, в д.Мошкино, Кабановщина ).

 

22 декабря. Состоялось в Лебяжье одно из первых комсомольских собраний для выборов председателя союза молодежи, секретаря и казначея. Единогласно председателем был избран т. Анисимов, секретарём т. Князев, а казначеем Анисимов – младший.

 

1920 г. В с. Лебяжье муниципированы остальные церковные дома и переданы коммунальному отделу. Тот, недолго думая, обитателей их выселил, а дома передал под лесничество, милицию и квартиры служащим.

 

14 января. Скончался священник старообрядческой церкви в д. Березино ( около с. Лаж ) Михаил Пинаев, прослуживший здесь 32 года. Могила его на старообрядческом кладбище сохранилась.

Преемство служения в этом храме перешло сыну почившего – Мефодию Пинаеву.

 

Декрет о всеобщей трудовой повинности. «Нетрудовой элемент» гоняют на общественные работы. Отказ от работы считается саботажем и карается ЧК.

 

5 февраля. Из повестки дня Байсинской волостной ячейки можно узнать о ремонте народного дома, «где она заседала» и о культурно-просветительской работе, возлагавшейся на библиотекарей и работников школы. Работа состояла в устройстве спектаклей, лекций, чтений и вечеров.

 

17 февраля. Номер 36 уездной газеты «Деревенский коммунист» рассказывал о первом детском саде в с. Мелянде, разместившемся в «поповском» доме. В этом садике работала старушка, которая ворожила всем желающим.Особенной популярностью она пользовалась у жен красноармейцев и детей.

 

15 марта. Из анкеты учета волостных комсомольских организаций. Про Лебяжскую говорится, что она организована председателем Филиппом Анисимовым. Общее число членов 13 человек, «из них 5-в составе комитета», из 15 человек молодёжи, жившей в селе  возрасте от 14 до 23 лет и из 200 человек в волости. Ну не хотела молодёжь идти в комсомол, а сколько потом наврали…

 

20 марта 1920 г  Вятский Губревтрибунал приговорил « за контрреволюционную агитацию» 22летнего кочегара зерносушилки Лебяжского ссыпного пункта Александра Панкратова к 2 годам лишения свободы, но, учитывая его работу, наказание сделали условным. Не комсомольцам же работать!

 

3.НЭПОВСКАЯ ЖИЗНЬ.

1921 г Большой колокол Байсинской церкви изъят для Посенурского пожарного отделения.

 

Январь. Из сводок ОГПУ по уезду: «настроение населения, как города, так и уезда противосоветское. Особенно это наблюдается среди крестьянства, от которого ежеминутно слышно только одно, что советская власть только обман, ничего нам не даёт, а у нас же все отбирает…

Транспорт в уезде находится в самом плачевном положении. Средства передвижения у крестьянства пришли в упадок и требуют не только исправления, но даже замены новыми, но железа нет не только для изготовления новых, но даже поправки старых телег и т. д. ».

 

15 января 1921 г. В с. Лебяжье силами комсомольской организации организован митинг по случаю убийства К. Либкнехта и Р. Люксембург. Как сообщал председатель организации Пётр Масловский, митинг прошёл великолепно, присутствовало около 300 – 320 человек ( скорее всего, цифра эта преувеличена ). После митинга был спет похоронный марш. На 14 февраля 1921 года в Лебяжской комсомольской организации состояло 15 человек и то к 13 марта 5 из них выбыли.

 

11 февраля Вятским Губревтрибуналом приговорено к лишению свободы множество жителей Лебяжского края, якобы за участие в организации общества « Истинная свобода имени Л. Н. Толстого», некоторых « привлекли» за участие в Степановском мятеже. Помнит собака палку…

 

Март 1921 г.  Из сводок ОГПУ: « настроение населения остаётся по-прежнему крайне недоброжелательным. Причиной этого являются  среди крестьянства разного рода наряды, налагаемые на крестьянство и отсутствие предметов первой необходимости: соли, мануфактуры, сельскохозяйственного инвентаря, железа и пр. В силу чего население страшно недовольствуется советской властью и называет лиц , стоящих у руля таковой обманщиками…».

О духовенстве: « духовенство стало держаться слишком свободно, но открыто агитировать и с трибун церквей проповедовать не решается».

 

В уезде активировались евангелисты, создаются евангелистские группы( по данным ОГПУ ).

.                   

8 – 16 марта. 10-ый съезд РКП(Б) одобрил замену продразверстки натуральным налогом, разрешена мелкая торговля. Так начались годы НЭПа – новой экономической политики.

Благодаря этому жизнь крестьян улучшилась. Стало больше производиться зерна и продуктов животноводства.

Возродилось кооперирование крестьян и мелкая торговля , в последующие годы возникают коммуны – Часовенская, Лажская, Синцовская.

 

Весна, лето. Засуха и небывалый голод в Поволжье. Задел он и  южные уезды Вятской губернии, благодаря неумной продовольственной политике Советов. Голод сопровождался заразными болезнями у людей и животных, включая даже сибирскую язву и сап.

 

30 мая. В с. Кузнецово толпа крестьян в 300 человек захватили представителей власти и стали требовать хлеба, избили их, угрожая смертью. Те обещали хлеба с составлением списка голодающих, но обманули – вместо хлеба прибыл отряд конных милиционеров.

В то же время граждане Кокшинской волости везли в с. Лаж с Лебяжской пристани хлеб, но 800 пудов не довезли и распределили между собой. Такие же волнения были в других волостях.

 

20 июня. В церковь с. Красноярского влетела во время богослужения шаровая молния и разорвалась со страшным грохотом, причинив зданию значительные разрушения и едва не убив настоятеля. В 1922 году разрушения были исправлены под угрозой закрытия храма.

 

В Лебяжской комсомольской организации полный кризис. В ней состоит…4 человека.

 

28 июля. В сёла Вятки, и уездные комитеты партии разосланы телеграммы руководства по борьбе с голодом и заодно с сектами.

 

Декабрь 1921 г. В деревне Зыково Кузнецовской волости крестьяне своими силами оборудовали школу: отремонтировали арендованное помещение, отвели квартиру учительнице и обеспечили её продовольствием.

Но так было не везде – в том же году закрылась школа в д. Варамеичи Рождественской волости.

 

1 декабря. Закрыты вспомогательные почтовые пункты.

 

Уездная газета упоминает об Атарской библиотеке – читальне.

 

23 декабря. Уроженец Нолинского уезда А. Е. Шаклеин осуждён Ревтрибуналом за агитацию лебяжан против распоряжения власти о заготовке леса к трём годам принудительных работ.

 

1922 г. Уисполком закрывает Лебяжскую больницу  ввиду недостатка средств.

 

У духовенства отбираются медали, полученные при царе, якобы в фонд голодающих. Все остальные медали у них давно уже отобрали.

 

В с. Вотское приезжает его уроженец – агроном Лапшин и передаёт крестьянам новые сельскохозяйственные знания. Они очень пригодились  впоследствии при создании колхозов.

 

В ходе проверки школ новое руководство по делам народного образования заглянуло в Синцовскую школу и увидело здесь полное запустение. Заведующий школой учитель Комаров пил, занимался карточной игрой, ездил по гостям, редко посещая школу, в одном из классов которой поселил корову. И такая картина была нередка в школах того времени, так как всех старых учителей повыгоняли, а новых из «пролетариев» было ещё мало. Само собой разумеется, Комарова «попросили»…

 

Январь. Сокращение раздутых штатов в ВИКах – из 20-ти осталось 14, а затем до 7-ми: председатель, журналист, переписчик, рассыльный, 4 делопроизводителя, сторож и ещё 4-без должности.

 

Повестка вопросов Рождественского волисполкома того года: о помещении для клуба; о слабой постановке продналога, выполненного на 45%; о работе школ (обучались там платно), о ремонте здания ВИКа (до 1923 года он располагался в одной из комнат дома священника). Кстати до 1922 года, а сама Рождественская волость входила в Советский уезд, а затем была переведена обратно в Уржумский уезд.

 

Февраль. Из южных уездов Вятской губернии, в том числе Уржумского, выехало 442 человека беженцев от голода в г. Котельнич, в том числе дети.  

 

Март. Состоялся съезд сельхозкомиссий помощи голодающим Кокшинской волости, который постановил: все работы по оказанию помощи голодающим произвести безвозмездно.

 

Произошло позорное событие в истории местного самоуправления – грабёж церквей под видом изъятия церковных ценностей для голодающих Поволжья. 2-го марта оно произошло в с. Красном, 9-го – в Атарах, 17-го – в Вотском, 18-го – в Окуневе и т. д. Никто тогда не мог знать, что для голодающих перепадёт лишь малая толика от награбленного.

 

29 марта 1922 г. По всем волисполкомам от уездного литпросвета было разослано предписание об обязательной выписке антирелигиозного журнала «Атеист», включая даже выписку вскладчину. Надо полагать, знатные у мужиков были самокрутки…

 

15 апреля. Секретная телеграмма секретаря РКРП Сталина в Вятский ГУБКОМ РКП (Б) о проведении работы в губернии по расколу Церкви изнутри, катализатором для чего должно было послужить изъятие церковных ценностей. В следующем году это указание было успешно претворено в жизнь.

 

22 июня. Взятие на учёт всех национализированных домов.

 

1 июля. Особая сессия народного суда Уржумского уезда приговорила И. С. Максимова за службу в белой армии в 1918 году к 1 году 2 месяца лишения свободы.

 

2-4 сентября 1922 г. Из сводки ОГПУ : « Низы духовенства сочувствуют обновленческому движению в церкви, но слабо идут ему навстречу, боясь репрессий со стороны верхушки духовенства…»

 

1 октября. В Рождественской волости работают народный дом в с. Красном и клуб РКСМ с библиотекой в д. Елькино. Сообщалось, что в « народном доме ставят только периодические спектакли, но нет постановок культурных пьес».

 

7 октября. В с. Красном состоялась скромная священническая свадьба: священник церкви с. Красноярского Пётр Марамзин сочетался браком с дочерью священника той же церкви Зинаидой Григорьевной Ушаковой. Как ни пытались скрыть свадьбу, всё же набралось 20 человек зевак.

 

1923 год. Благочинческим съездом округа благочинным на следующие пять лет вновь избран красноярский протоиерей Григорий Ушаков.

 

Священником Лебяжской церкви назначен Пётр Иванович Марамзин. Её последний священник перед закрытием.

 

Комсомольцы организуют доселе невиданную атеистическую работу в сёлах, чем вызвали только злобу у лебяжских мужиков.

 

Февраль. В д. Елькино Рождественской волости комсомольцы объявили сбор средств для помощи флоту. Примечательно, что случайно оказавшийся здесь красноярский священник сказал проповедь на эту тему.

 

Март. № 23 газеты « Красный пахарь» рассказывал о Сердежской волости: при 13 тысячах населения здесь лишь три школы, нет библиотеки, свирепствует тиф.

 

Собрание уполномоченных Ветошкинского потребобщества  постановило открыть в с. Ветошкино библиотеку. Выплату жалования библиотекаря взяло на себя почтовое отделение, а отопление и освещение её взял на себя волисполком.

 

Апрель. Лажский кооператив взял шефство над библиотекой и выписал газету « Безбожник».

 

14 июля 1923 г. На заседании Рождественского волисполкома  т. Пересторонин выдвинул предложение разобрать гнилой церковный дом в с. Красном, занятый семьёй священника и перевести в д. Елькино под школу. О самой семье священника не подумали. Это  де не люди! 

Такая же участь постигла церковный дом и в с. Атары.

 

3 августа. Крестьянин починка  Липовцева Лебяжской волости И.Ф. Липовцев « за опасные высказывания» осуждён на 2 года высылки в г. Тобольск. Ну, хоть поглядел, где жила царская семья…

 

18 сентября. Вышел указ новой власти о запрете « погребать человеческие трупы в церковных оградах».Отныне церковнослужителей стали погребать только на приходских кладбищах.

 

Октябрь. Вышел отчётный доклад о состоянии Уржумского уезда того времени, включая его природное описание. Там говорится, что к этому времени волости Байсинская, Кокшинская и Кузнецовская были соединены телефонами, Лебяжская – телеграфом, а в Сердежской имелось только почтовое отделение.

О дорогах: зато с дорогами дело обстояло весьма плохо. Имеются в уезде три тракта губернского значения – Старо – Казанский, государственного – Вятско – Уфимский, и местного значения – Яранский. Последний потерял всякое значение как тракт и УИКом возбуждено ходатайство перед ГИК, считать его просто просёлочной дорогой. Дороги дошли до крайне плохого состояния. Начиная с Германской войны и до настоящего времени  не производился никакой ремонт, мосты ветхи, местами провалились и угрожают катастрофами и калечением животных.

 

5 октября. № 56 газеты « Красный пахарь» рассказывал о суде в с. Байса над тремя лебяжскими священнослужителями, между которыми на Пасху в одной из трёх деревень произошла ссора и крестьяне отказались принять их.

 

Сентябрь. В с. Красном власть придержащие выгнали спозаранку семью священника из дома, а сам дом раскатали по брёвнышку, якобы под школу. Матушка Ушакова при всём народе лишилась чувств, а ее дочь потеряла ребенка.

.

Ноябрь. Обновленческий (церковный) раскол в Уржумском уезде, создание викарной обновленческой кафедры в г. Уржуме. На сторону обновленцев переходят все  лебяжские приходы.

 

12 декабря. Избран первый викарный Уржумский обновленческий епископ -  Филарет (Домрачев).

 

13 декабря. В с. Синцово состоялось первое обновленческое собрание по поводу созыва Епархиального обновленческого собрания и выбора делегатов на него. На собрании присутствовали 2 протоиерея, 5 священников, 3 псаломщика и 9 мирян под председательством благочинного Ушакова.

 

1924 г. Упразднена викарная обновленческая кафедра в г. Уржуме. Викариатство вошло в состав Яранского под управлением епископа Филарета.

 

Православные общины в Мелянде и Вотском преобразованы в « религиозные общества» со своими уставами.

 

Проверки властями имущества церквей. Не украли ль чего (да кто кроме вас украдёт-то)…

 

В с. Окунево скончался горячо любимый прихожанами священник Михаил Дрягин. С ним прощалось всё село, несли до места на руках. Это не помешало властям « вытряхнуть» семью священника из собственного дома.

 

 Первые разачарования в обновленчестве.Кузнецовский приход вновь уходит в патриаршую ориентацию из обновленчества. Священника Николая Кошурникова, несколько десятков лет прослужившего здесь, прихожане отрешают от прихода.

 

Денежная реформа, повышение цен на зерно и снижение на промышленные товары оживили торговлю. Лебяжское ЕПО ( предтеча РАЙПО ) торгует даже медными крестиками.

 

Губернская газета сообщает, что бывшие церковные дома заняты под различные учреждения: в с. Лаж-клуб, в с. Кузнецово – библиотека.

 

Январь. Траур в с. Байса по поводу смерти Ленина. В Лебяжской школе учителя объявили  детям эту  радостную новость.

             

Слава Богу Ленин умер,

Наконец- то околел.

Он покойная головушка

Молиться не велел.

                                  Частушка 1925 года.

 

В уездной газете «Красный пахарь» появилась первая статья о Егоре Святом – самом удивительном прозорливце Лебяжского края. Газетчики даже тех лет не могли обделить его вниманием. Сам Егор Святой говорил, что получил свой дар от пресвятой Богородицы, когда находился при смерти ( по материалам статьи ).

 

« Комсомольское Рождество» в с. Лебяжье, проведённое параллельно с православным. В народном доме силами комсомола поставлена пьеса «Шутки поповские». Зевак было много.

 

Учащиеся Верхнее – Пузинерской школы, Кузнецовской школы пожертвовали « голодным детям революционеров Германии» 37 фунтов продуктов ржи и овса и призвали к этому же учеников из соседних волостей (могу поспорить, овёс снова ушёл не в том направлении, в каком нужно…).

 

 Апрель. Комсомольская Пасха в с. Байса. Постановка пьесы « Торговый дом», молодёжи привалило 140 человек, но некоторые пошли всё же в церковь.

 

25 мая. Ответственным секретарём Лебяжской комсомольской организации назначен т. Пономарёв. До него её состояние было весьма плачевным. В ячейке состояло только 17 человек. Пономарёв организовал бюро ячейки, которая начала проводить более продуктивную работу. К сентябрю организация увеличилась вдвое – до 35 человек.

 

Октябрь. Из характеристики Лебяжской комсомольской ячейки: «35 членов (32 юноши, 3 девушки). Лебяжская ячейка всё более и более начинает свою работу и увеличивает свой авторитет среди населения и среди организаций. Дисциплина организации улучшается, и посещаемость доходит до 90 %.

Ячейка принимала активное участие в проведении Дня урожая. Сделан доклад о значении дня урожая, после чего поставлен спектакль «Земля нам мать, давай хозяйство поднимать».

 

2 ноября. В Вотской школе прошло два собрания – граждан с. Вотского и членов культурно-просветительского кружка. На первом собрании один комсомолец сильно обидел старичков, сказав, что комсомольцы «намерены бороться за поднятие урожая в крестьянском хозяйстве не при помощи молебна, а при помощи знаний, науки. Это старый отживающий мир».

 

6 декабря. Произведена очередная проверка имущества Окуневской церкви. Проверка выявила лишние предметы – подсвечники, ковшик, потир, облачения, самовар. В акте этой проверки сообщалось, что все актовые и библиотечные книги изъяты волисполкомом, а церковные здания муниципированы.

 

1925 г. Из статистики: в Лебяжском крае 109 конных сеялок, 50 жаток, 20 косилок, 350 молотилок, 22 «триумфа» и 3 триера для сортировки зерна.

 

В Лебяжье организовано машинное товарищество, в которое вошло 10 хозяйств. Товарищество приобрело 2 сеялки, молотилку с приводом и сортировку.   

         

 По сообщению газет, одна из самых передовых деревень – Марамзино – перешла на многополье, выписывает газеты, но – «не забывает и попа».

 

10 января. Прошение прихожан Лебяжской церкви о возвращении оной сенокосного участка за рекой Вяткой и хотя бы нескольких  квартир для священников , которые вынуждены жить на квартирах..

Это было на протяжении 1924-1925 годов не первое их прошение и не в первую инстанцию. Все были отклонены. Пусть де земля бурьяном зарастёт (так и было), чем её попам отдать.

 

4 марта. Из имущества Вятского Успенского собор поступили некоторые богослужебные предметы в церковь с. Окунева, на что немедленно заставили сделать опись. Своё имущество Вятский собор рассылал и во многие другие храмы, в том числе лебяжские, община которого догадывалась о скором закрытии храма.

 

8 марта .Атарский приход выходит из обновленческого раскола и увольняет своего священника. По данным ОГПУ, в это время все храмы соседнего Советского уезда,за исключением двух , примыкали к  тихоновскому течению.

 

19 марта.  Из имущества Вятского Успенского собора в Окуневскую церковь поступило ещё несколько предметов – 8 лампад, 3 кронштейна, кадило, паникадило. Адмотдел в 1927 году просмотрев опись предметов, вдруг заявил, что к церковному оно не относится, и предложил Лебяжскому волисполкому эти предметы «изъять и передать фондовой комиссии для реализации».

 

 Май 1925 г.Из сводки ОГПУ : « Обновленцы авторитетом  не пользуются : население называет их раскольниками…Наоборот , тихоновское духовенство пользуется в среде крестьянства большим авторитетом.»

 

5 августа  1925 года. У верующих с. Окунева изъята часовня в д. БлиновоПРИшедшая в полную ветхость. В эти годы прекратили своё существование и другие часовни Лебяжского края. Все они были отобраны у верующих и позднее разломаны.

 

Из мира слухов. По сводкам ОГПУ крестьяне Уржумского уезда всё ещё верили, что Николай Второй и его семья живы и скрываются.

 

Ноябрь 1925 г.По данным ОГПУ , жена диакона церкви с.Вотского В.И.Ильинская  в беседах с прихожанами говорила : « Правительство вмешивается в дела культа, священнослужителей и этим угнетает массу верующих.Раньше населению жилось гораздо лучше, чем в настоящее время. Если бы был царь, то последствия были бы от войны незначительными и так ,что в настоящее время у руля стоят не люди, а людишки, какие-то пастухи и подметалы, самый последний и необразованный народ, который хорошего ничего народу дать не может ».

   

4.НАКАНУНЕ СОЗДАНИЯ РАЙОНА.

1926 г. По переписи 1926 года на территории будущего района насчитывалось 12 сёл, 318 деревень, починков и больших выселков, 12 хуторов, 5 лесных кордонов, 26 мельниц, где жили люди.

 

К моменту создания района, он был поделён на 3 большие волости: Лебяжскую ( Лебяжье, Красное, Мелянда, Окунево, Атары, Боровково, Мокино), Сердежскую (Вотское, Ветошкино), Кокшинскую (Лаж, Кузнецово, Синцово, Байса, Адово).

 

 

82% деревенских большевиков имели в избах иконы и совершали религиозные обряды.

 

Ремонты в храмах. Красноярская церковь выремонтирована  снаружи, крыши выкрашены зелёной краской, а стены выревчены извёсткой. В Окуневской церкви перестлан пол и ремонтированы печи.

 

Молодёжь д. Мысы организовала кружок « друзей газеты ». В кружок вступило 22 человека. На средства, вырученные от спектаклей, выписывались газеты и журналы. Кстати, комсомольские собрания в Сердежской волости посещало всего 5 – 6 человек, а членские взносы и вовсе никто не платил.

 

Молодёжь д. Зыково в своей деревне поставила спектакль, но в то же время, отмечалось, что она целыми днями играла в карты.

 

В Кокшинской волости 4 пионерских отряда с числом 145 пионеров, из них 2 отряда -  марийцев. Пионеры делали много полезной работы.

 

В д. Малый Рын (Дудоровка) после 3-х летних сборов выстроили пожарный сарай. Волисполком отпустил дудоровцам пожарный инвентарь, а молодёжь организовала добровольную пожарную дружину.

.

Впервые стал выращиваться картофель. Крестьяне смотрели на него поначалу с большим недоверием, а за тем он им очень понравился.  

 

В с. Лебяжье организован кружок военных знаний. После первых занятий военкома попросили о присылке указаний и необходимых военных предметов.

 

В д. Глекмашор молодёжь организовала ячейку МОПР, в которую записалось 20 человек.

 

Комсомольцы д. Бултышка второй год решали вопрос об открытии в деревне библиотеки – читальни. Власти им обещали, но так и не открывали библиотеку. Так сказать, обещанного три года ждут.

 

В д. Товалдырь организовано машинное товарищество. Членами его стало много молодежи.

 

Ликвидирована Кузнецовская библиотека, вместо неё оставили библиотеку – читальню, а книжный фонд перевели в с. Лаж. 

 

14 января От жарконатопленной печки сгорела деревянная Боровковская церковь. Прихожане тут же собрали сход и порешили строить новую церковь, а до этого проводить обряды в приспособленном здании. Так появился молитвенный дом в д. Локосята. Прихожане сразу включились в работу по строительству церкви, в чем столкнулись с немалыми трудностями, чинимыми властью.

 

Март 1926 г. Крестьянка д.Молитвино Кичминской волости Дарья Глушкова так говорила о безверии народа : « Ну и народ стал нынче, в Бога не веруют, матерят его , как думают дальше жить ? Я все думаю, что Бог убьет матершинников, а вместе с ними и нас » ( поданным ОГПУ ).

 

Апрель  В д. Ветлужской Сердежской волости на Пасху молодёжь всю ночь ходила с гармошкой и «горланила». Многим жителям в эту ночь так и не пришлось поспать.

 

Июнь С. Мелянда передано из Сердежской волости в Лебяжскую.

 

25 августа Чиня всевозможные препятствия в строительстве Боровковской церкви, власти отобрали у верующих развалины сгоревшей церкви, якобы на стройматериал для школы.

  

30 ноября С разрешения советской власти в с. Красноярское и другие сёла прибыл из Вятского кафедрального собора традиционный крестный ход, многовековая история которого подходила к концу. 

     

1927 г. Организовано Елькинское машинное товарищество.

 

К концу 1927 года Вятские крестьяне превзошли 1916 год по посевным площадям на 3,9%, по валовому сбору зерна – на 17,9%, по численности скота – на 6,5%.

 

Прошение меляндинских крестьян сильным мира сего оставить их храм «в неприкосновенности».

Дело о меляндинских колоколах: власти сами передали их  в какое – то учреждение, а потом обвинили прихожан в воровстве.

 

Священник с .Сардык Унинской волости ( теперь Унинский район ) Цитронов, уроженец с.Красноярского ( сын диакона Павла Цитронова ),жалуясь на несправедливый суд, говорил на молебне, что « православие в изгнании и власть жидовская »( по данным ОГПУ ).

 

Январь. Прошение прихожан Кузнецовской церкви о переходе из обновленческой организации в патриаршую, к чему присоединились все верующие села.

В том же году из обновленчества выходят Мелянда, Ветошкино, острые споры идут в Лажском приходе .Прихожане дошли до того, что решили поделить храм на 2 половины для тихоновцев и обновленцев.

 

В том же году яранский обновленческий епископ Филарет переводится на кафедру в Нижегородской епархии. Лебяжские обновленцы написали ему прошение с просьбой остаться на старом месте. Не помогло.

 

Апрель. Первый уездный съезд безбожников, съехалось 25 человек – «всё ярые безбожники, большие активисты по части антирелигиозной работы». Из докладов выяснилось, что антирелигиозная работа « начала проводиться в более плановом порядке».

 

22 мая. Красноярские прихожане передали один из трёх колоколов своей церкви в Боровковскую строящуюся церковь.

 

14 июня. Лажские верующие, раздираемые расколом, нашли компромисс – они решили поделить церковь на две части для обеих групп.

                 

19 июля. В с. Лебяжье отошёл ко Господу священник Михаил Спасский, прослуживший в селе 30 лет и ещё 10 лет – за штатом, учредитель последней церковной школы в селе.

 

29 июля. Знаменитая декларация митрополита Сергия о лояльном отношении патриаршей церкви к Советской власти. Во многих храмах священники отказывались читать текст этой декларации…

В ответ в августе власть Советов легализовала Церковь, но это породило ещё ряд церковных расколов – викторовский,  иосифлянский и т. д.В 1933 г. викторовцы появились в с. Синцово.

 

7 октября. Первый случай применения печально – знаменитой 58-ой статьи (за антисоветскую агитацию) в Лебяжском крае, когда подвергли одному году лишения свободы Кузнецовского арендатора мельницы С. М. Новосёлова.

 

Ноябрь. Воссоздана Уржумская викарная обновленческая кафедра, в сферу которой подпадал и Лебяжский край. Её первым епископом был назначен уроженец г. Уфы Иннокентий (Копейкин). Она просуществовала до 1935 г. За этот период многие лебяжские приходы вышли из обновленчества ,а некоторые пребывали в нем до конца ( Лебяжье , Красное и др. ).

 

29 ноября. Уржумские обновленцы придумали свой крестный ход по уезду – со чтимой иконой «Живоносный источник». Они сообщают в уисполком, что этой осенью крестный ход замедлен из-за бездорожья и грязи, прося о выдаче разрешения на продолжение хода по территории Лебяжских приходов.

 

Декабрь. Новый обновленческий владыка посещает вверенные ему приходы, например, с. Красное.

 

1928 г. В с. Вотском организован первый колхоз из 13-ти дворов.

 

4 апреля.  Арестован бывший епископ Уржумский – Виктор (Островидов), не принявший декларацию 1927 года и оставивший после себя новое движение – викторианство, последователи которого появились и на Лебяжской земле.

 

Лето. Построена деревянная церковь в с. Боровково, не проработавшая и 10-ти лет.

 

Один из последних ремонтов Лебяжской церкви.

 

1929 г. На территории будущего района 7 колхозов с числом 81 двор.

 

Церковный раскол в с. Лаж, делят храм, часовни, священников…

 Начало антицерковной кампании.

 

Первый трактор марки « Фордзонд» в Лебяжском крае – в с. Окунево.На поле,где он работал сбежалось все население ,несмотря на службу в церкви.

 

Январь. «Подпольное собрание» попов в с. Байса, как писала уездная газета.Пригласив на него лишенцев,  они обсуждали вопросы перевыборной компании. Священники сёл Байсы и Кузнецова, как написала газета «пытались проводить в церквях собрания как раз в те дни, когда устанавливаются отчётные собрания Советов».

Веяние нового времени – бди врага! Жаль, что многие тогда забыли пословицу: «не рой другому яму».

 

5 апреля. Новая волна политических репрессий началась судом над жителем д. Тулубень Шамовым Евсеем Зотовичем по статье 58 п. 10 УК РСФСР, он был «подвергнут прикреплению к определённому месту жительства на 3 года».

 

Июнь. Большой пожар в с. Ветошкино. Сгорело несколько домов на центральной улице.  . Лебяжском крае - в Лаж, делят храм, часовни, священников...овое движение - викторианство,ся о выдаче разрешения на продолжени


Назад к списку